Erzählungen des Mittelalters in deutscher Übersetzung und ...

391fidi se occuhat. Pylatiis in inorte Christi se mullum subtiliterocciiltaiiit, cum dixit: Non inuenio causam mortis in eo, etmulta, per que se sub dolo coram hominibus excusauit, sedperfidia manente male egit, quando Christum coram se inmultis inhonestare permisit, cum dixit: Accipite eum vos et 5secundum legem vestram iudicate eum. Cum Pylato omnesiniqui iudices damnantur. Vnde in Ewangelio: Nolite iudicare,ut non iudicemini. Ecclesiastici: Noli fieri iudex, nisi virtutevaleas disrumpere iniquitates. Augustinus: Qui causa amoris,ody, timoris uel lucri iniuste iudicant, non sunt vocandi iudices, 10sed detractores. Tercius filius fuit Longinus, cui pater ramosarboris assignauit, per quem penitentes nobis significantur.Iste cor patris vulnerauit, quando existens cecus lancea latuseius apperuit, non causa amoris, sed causa ody. Sed postquamvisum recepit per aquam et sangwinem, que de latere 15Christi profluxit, linitis oculis, statim incepit credere et penitere.Qui postea ab ipsis apostolis baptizatus temporibus Ottonis,viam incepit instanter Christi predicare et infinitos ad fidemecclesie conuertere. Vnde Judei dentes sibi excusserunt etlingwam absciderunt. [262 raj Augustinus: O peccatores, per 20L.onginum exemplum sumite et cum Longino Christum detribus laudate: de sua bonitate, quia nullum contemnit, de eiushumilitate, quia nullum reicit, de eius sanctitate, quia omnembominem penitentem sanctificare potest. Sicuti rami arborisse dilatant et extendunt in altum, sie cor peccatorum per peni- 25tenciam erigit se in celum. Quartus filius, cui pater omnemfructum arboris assignauit, fuit beatus Johannes, qui diciturgracia dei, et significat omnem hominem, qui deuote viuendose gracie diuine comittit et passionem dei cum beato Johannehumiliter deflet. Uli pater omnem fructum arboris, id est, 30beatam Virginem [assignat], de qua Salomon ait: Veniat dilectusmeus in ortum meum, ut comedat fructus pomorum suorum.Dicit glosa: Pomorum fructus, id est, dulcedinem suauitatisMarie, quam in se duplicem habuit: corporalem et spiritualem;corporalem in mundo viuendo, spiritualem in celo 35gaudendo. Per arborem significatur nobis crux Christi, quefuit arbor nobilissima. De cuius dignitate multa invenimus inillo ymno: Crux fidelis, in qua salus nostra pependit, scilicetfilius Virginis, que circa crucem stando multum lamentabiliteralloquendo Judeos dixit: O Judei, qui crucifixistis filium dei, et 40me crucifigite matrem suam. Non bene moritur solus, moriatureciam sua mestissima mater secum. Nolite parcere michi, sed