Erzählungen des Mittelalters in deutscher Übersetzung und ...

9Exempelwerke in den Nummern 165 bis 199 (= Anh. 1 — 35) gegebenenStücke bildet selbst wieder eine geschlossene Sammlung,die aus zwei Gründen hier Aufnahme gefunden hat; einmal bildenmehrere ihrer Stücke ausführliche Parallelen zu den Stücken derersten Sammlung und geben in ihrer Ausführlichkeit die gewünschtenErgänzungen, dann aber sticht die Sammlung wesentlich von denanderen mir bisher bekannt gewordenen dadurch ab, daß sie ausführlicheMoralisationen bringt und so der Scala cell des JohannesGebii Junior verwandt und ein Gegenstück zu den Gesta Romanorumist. Ja, eine Reihe von Schlußformeln (vgl. Nr. 172, 175, 181,183, 184, 185, 186, 187, 188, 189, 191 und die Abkürzungen inNr. 193, 194, 198) lassen kaum einen Zweifel, daß wir es hier mitganzen Predigten zu tun haben. Ähnlich könnte man sich auchdie Entstehung der Gesta Romanorum als Predigtwerk denken.Die Handschrift, der diese eigenartige Sammlung entnommen ist,trägt die SignaturI. F. 607der Königlichen und Universitätsbibliothek Breslau.stammt auch aus dem Breslauer Dominikanerkloster; am Schluß,Bl. 293^' nennt sich der Schreiber: Amen hoc opusculum Johannis,und dieser Johannes wird derselbe sein, für den ein Eintrag aufder Innenseite des Yorderdeckels um ein Gebet bittet, qui obytanno domini 1487, fuit frater domine in Eymel (?) Wratislauie.Die Handschrift wird somit um die Mitte des 15. Jahrhunderts inBreslau geschrieben sein. Sie ist vorn unvollständig und enthältvon Bl. l'a bis 252^^ Predigten und Legenden; von Bl. 252 ^*bis 264^^ folgen dann unsere Exempel ; Bl. 264^^ bis 267 ^^ stehtein Sermo de adventu anticristi et die iudicy; Anf. Antichristusventurus est circa finem mundi; von Bl. 268^* bis 293^ folgen Gesängefür kirchliche Weihungen und die Passion mit Noten; Anfang:Cyrieyson (!) criste on criste layson. Die Predigten enthaltenneben einer Franziskuslegende auch die Hedwigslegende(Bl. 198^'^) und die Translacio s. Adalberti mit seiner Legende(Bl. 204"^^), was ebenfalls auf schlesischen Ursprung hinweist. DieExempelsammlung läßt in ihrer Anlage jeden Plan vermissen. Danebenliegt der Versuch einheitlicher Stilisierung nicht nur in denoben angeführten Predigtschlüssen vor, sondern auch in gleichartigenSchußformeln; Nr. 166: deo servientes vitam eternamSie