El Hereje.pdf - Biblioteca Digital de Cuba

en el pueblo sencillo, que pensaba que con la nueva liturgia los
cónyuges y los niños quedaban espiritualmente desamparados, eran
un poco como animales sin alma. Personalmente —me dijo—, para
participar en la organización del sistema, escribí el libro “Hogares
comunes” que tuvo buena acogida. La formación dogmática era
elemental: sólo Cristo, sólo la Escritura, sólo la gracia; basta la fe.
El luteranismo falló a la hora de hacer de la Iglesia un ente
invisible, sin estructura.
Semejante cosa no fue posible y en este aspecto tanto Zuinglio como
Calvino le desbordaron.
Isidoro Tellería tosió dos veces, dos toses secas y ásperas tras una
larga fumada. Había sido tan hermético su silencio que el capitán
Berger se volvió hacia él sobresaltado. Había olvidado por completo
su presencia y su vozarrón oscuro, tan abrumador como su atuendo,
atronó ahora en la pequeña camareta:
—Estoy de acuerdo —dijo, jugueteando con la pipa encendida a
sabiendas de que iba a sorprender a sus contertulios—: Lutero creó
una Iglesia en el aire; Calvino ha sido más práctico: ha hecho de
Ginebra una ciudad—iglesia. He viajado mucho estos meses por
Ginebra, Basilea y París, pero fue en una comunidad parisina,
oyendo cantar el salmo “Levanta el corazón, abre los oídos”, cuando
me sentí tocado por la gracia. Salí luterano de Sevilla y regreso
calvinista.
El capitán Berger, por no enfrentar descaradamente su mirada a la
de Tellería, volvió a observar las pequeñas manos inquietas de
Salcedo tabaleando sobre la mesa:
—¿Cree vuesa merced en el poder absoluto? —inquirió.
—Amo la disciplina. Calvino acepta el beneficio de la fe y nos
facilita un orden, una Iglesia y un modo de vida austero, vigilado
discretamente por el Consistorio.
—Y ¿no ve usted en “esa discreta vigilancia” una réplica de la
Inquisición?
Isidoro Tellería traía la lección bien aprendida:
—La fe sola no basta —dijo—.