El Hereje.pdf - Biblioteca Digital de Cuba

salvarnos a nosotros mismos, un acto egoísta al fin y al cabo, sino
por ayudar a salvarse a los demás. El padre Esteban únicamente le
advirtió que era cristiano amar al prójimo pero no humillarle ni
agredirle.
También el negocio de los zamarros fue ocasión de problemas de
conciencia para Salcedo. En estas cuestiones de equidad solía
buscar el asesoramiento de don Ignacio, su tío y tutor, hombre
religioso, de buen criterio. La cláusula de dar preferencia a las
viudas en la elección de costureras para el taller venía dictada por
el hecho de que las viudas elevaban el índice de pobreza de la villa y
mucha gente se aprovechaba de ello para explotarlas. Cipriano no
hacía más que darle vueltas a la cabeza. Así un día se levantaba de
la cama con la obsesión de que había que subir el precio de los
pellejos a los tramperos o el salario de los curtidores. Su tío hacía
números, sumaba, restaba y dividía, para llegar a la conclusión de
que, dados los precios del mercado en la región, estaban bien
pagados. Mas Cipriano no transigía, él ganaba cien veces más que
sus operarios y con la mitad de esfuerzo. Su tío procuraba calmarle
haciéndole ver que él exponía y ellos no, que lo suyo era en
definitiva la remuneración del riesgo. Llegados a este extremo,
Cipriano acallaba los reproches de su conciencia dando pingües
limosnas al Colegio de los Doctrinos, que acababa de instalarse en la
villa, a instituciones piadosas o, sencillamente, a los pobres,
lisiados o bubosos, que paseaban sus miserias por las calles de la
ciudad.
Sin embargo, Cipriano Salcedo siempre aspiraba a un
perfeccionamiento moral. Recordaba el colegio con nostalgia. Le dio
por las homilías y sermones. Buscaba en ellos preferentemente el
fondo de los temas pero también la forma.
Hubiera pagado una buena suma por una bella exposición de un
problema religioso importante. Pero, cosa curiosa, Salcedo
procuraba rehuir las pláticas conventuales. Sus preferencias iban
por los curas seculares, no por los frailes. En esta nueva búsqueda
influyó de manera determinante el jefe de su sastrería, Fermín
Gutiérrez que, en concepto de Dionisio Manrique, era un meapilas.
Pero el sastre distinguía a los oradores cautos de los ardientes, a los
modernos de los tradicionales. Así se enteró Salcedo de la existencia
del doctor Cazalla, un hombre de palabra tan atinada que el
Emperador, en sus viajes por Alemania, lo había llevado consigo. No
obstante, Agustín Cazalla era vallisoletano y su regreso a la villa
provocó un verdadero tumulto. Hablaba los viernes, en la iglesia de
Santiago llena a rebosar, y era un hombre místico, sensitivo,
físicamente frágil. De flaca constitución, atormentado, tenía