El Hereje.pdf - Biblioteca Digital de Cuba

Le miraba implorante desde el suelo pero don Bernardo no se
ablandó; estaba demasiado resentido:
—Escúchame, María de las Casas —advirtió—. Si el día de mañana,
y Dios no lo quiera, me agarro una sífilis por tu culpa, mandaría
apalearte hasta reventar y luego te metería en la cárcel hasta que te
pudras. Tengo un hermano en Chancillería, no lo olvides. Puedes
marcharte.
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V
La joven Minervina, sin saberlo, se mostraba conforme con el Sínodo
de Alcalá de Henares de 1480 y consideraba que la catequesis y la
escuela eran una misma cosa. Su madre, en Santovenia, veinte años
antes, entendía, asimismo, que valía tanto aprender a leer y escribir
como adoctrinarse.
A ello colaboró el bondadoso párroco don Nicasio Celemín que cada
día, a las once de la mañana, hacía sonar la campana en el pueblo
con una intención ambigua que cada vecino interpretaba a su
manera: ya tocan para la escuela, decían unos, mientras otros, más
píos, al escuchar los tañidos, daban obra explicación: don Nicasio
está llamando a la doctrina, aviva; son las segundas. En cualquier
caso, los vecinos de Santovenia, a principios de siglo, identificaban
instrucción y adoctrinamiento y de ahí salió una generación, de la
que formaba parte Minervina, para la que hablar con Dios y
aprender eran la misma cosa. Tan arraigada tenía esta identidad la
muchacha que, antes de que Cipriano cumpliera siete años, ya
dedicaba una hora de la mañana a la formación religiosa del
pequeño. En principio, el niño aceptó la novedad como un
pasatiempo. Encerrados en la buhardilla donde Cipriano dormía,
ante la mesita que se extendía bajo la claraboya, Minervina le
aleccionaba. Lo primero fue enseñarle a signarse y santiguarse,
signos religiosos que a Minervina se le atragantaron veinte años
atrás pero que para Cipriano no representaron ninguna dificultad:
—Haces así y así y con los dedos marcas los palos de la cruz ¿te das
cuenta?