El Hereje.pdf - Biblioteca Digital de Cuba

de habituamiento. Pero cuando la tensión aumentó, Cipriano sintió
un dolor agudísimo en axilas e ingles.
Era como si una fuerza abrumadora, lenta y creciente, intentara
sacar las apófisis de los huesos de sus respectivas cavidades, un
descoyuntamiento. Pero, conforme con su vieja filosofía, se metió de
golpe en el dolor, lo aceptó. Creía que una vez dentro de él, el dolor,
por intenso que fuese, devendría en algo ajeno, se haría más fútil y
soportable. Pero, al violento dolor inicial, se fueron añadiendo otros
en el espinazo, codos y rótulas, en las cabezas de músculos y
nervios. Entreabrió los párpados cuando el verdugo interrumpió el
suplicio para dar ocasión al inquisidor de formular de nuevo su
pregunta pero, ante su silencio obstinado, aquél volvió a girar las
tuercas, de forma que la suma de todos los dolores se fue
convirtiendo en un único dolor, su columna dorsal se rompía, estaba
siendo descuartizado. Y la tensión de los nervios, al confluir en el
cerebro, le provocaron una horrible punzadura, que gradualmente
fue creciendo en intensidad, hasta alcanzar un punto insoportable.
Cipriano, en ese momento, perdió el control de su voluntad, emitió
un terrible alarido y su cabeza cayó sobre el pecho.
Más tarde, ya en el catre, bajo las atenciones del médico, recuperó el
conocimiento, experimentó la extraña sensación de que todos los
huesos de su cuerpo estaban descoyuntados, fuera de sitio. Cada
movimiento, por leve que fuera, se traducía en un sordo dolor, por lo
que Salcedo extremó la inmovilidad que venía a transformar el dolor
en algo más llevadero, una sensación de cansancio infinito.
Fray Domingo mostró en los días siguientes una sensibilidad que
Salcedo no sospechaba. Se sentaba en la banqueta, a la cabecera de
la cama, y trataba de convencerle de la sinrazón de su resistencia,
de que el Santo Oficio conocía de sobra que habían sido Pedro
Cazalla y don Carlos de Seso quienes le incorporaron al grupo. Le
advertía que el tormento no era un recurso aislado, que en un
principio lo fue, pero que la Inquisición había inventado la figura de
la suspensión, según la cual la tortura podía reanudarse una vez
que el reo se hubiera recuperado. Entonces, decía, ¿quién ha salido
beneficiado del silencio de vuesa merced? ¿Por qué callar?
Una tarde en que Rojas insistía en estos argumentos, Cipriano le dijo
con muy poca voz:
—Y... y ¿no cree vuestra paternidad que el perjurio, aparte un
fracaso personal, es un grave pecado?