El Hereje.pdf - Biblioteca Digital de Cuba

ver que para someter a un enfermo a estos tratos vejatorios había
que contar previamente con la familia, se echó a reír, que estaba en
un error, que las cosas no eran así, que ellos tenían una moral
hipocrática y la aplicaban a rajatabla gustase o no a los familiares
del internado.
Temblando de ira, Cipriano bajó al sótano a ver el cadáver que, en
efecto, estaba sereno y sonriente. Aquella sonrisa, de que tanto le
habían hablado, era una sonrisa manifiesta, no sólo de paz sino
incluso de bienestar. Fue el único consuelo de Cipriano Salcedo, una
satisfacción que acabó imponiéndose al dolor que le atenazaba.
Algo, en el último momento, le había inducido a Teo a sonreír.
Unas horas antes había nombrado La Manga en un momento de
lucidez, se decía, era lógico imaginar que ella soñaba o pensaba en
La Manga cuando dibujó aquella sonrisa de despedida. El tío Ignacio
era del mismo parecer y, después de prolongadas conversaciones,
convinieron que, al mentar La Manga, Teodomira había mencionado
el lugar donde aspiraba a descansar para siempre. “La Reina del
Páramo” deseaba volver al Páramo y no había nada que objetar a su
deseo.
Cipriano Salcedo se emocionó cuando los cuatro carruajes que
acompañaban a la carreta fúnebre se detuvieron en la explanada de
la iglesia de Peñaflor. Le acompañaban sus viejos amigos Gerardo
Manrique, Fermín Gutiérrez, Estacio del Valle, hijo, y los nuevos, el
Doctor Cazalla, su hermano Francisco y el joyero Juan García,
aparte de su tío Ignacio.
El cielo estaba anubarrado pero no llovía y, sin embargo, el grupo de
braceros y pastores que esperaban el cadáver se guarecía en el
porche de la iglesia, como uniformados, aquéllos con sus capotillos
de dos haldas, de tela burda y sus calzones hasta media pierna
mostrando sus pantorrillas peludas, y los pastores y los zagales con
sus zamarros de piel de conejo y sus calzas abotonadas. Todos
salieron de su refugio y rodearon el ataúd cuando don Honorino
Verdejo, el párroco, rezó un responso a la puerta de la iglesia. Para
los rudos castellanos, aquella mujer que ahora iban a enterrar
constituía un símbolo, puesto que no sólo trabajó con las manos
como ellos sino que lo hizo con más espíritu y más provecho que los
hombres por lo que con justo motivo recibió el sobrenombre de “Reina
del Páramo”. Era una esquiladora como nosotros, dijo un pastor
viejo, con la voz trémula, para quien el trabajo manual borraba el
pecado de su condición adinerada. Al margen de Manrique y Estacio
del Valle, hijo, que en mayor o menor medida tenían alguna relación
con los campesinos, el resto del acompañamiento los miraba con una