El Hereje.pdf - Biblioteca Digital de Cuba

eflexión previa y, en consecuencia, el titubeo no tenía razón de
producirse.
En clase de doctrina cantaban los rezos y las preguntas y respuestas
del catecismo hispanolatino con el mismo soniquete que empleaba
Minervina, el mismo que utilizara don Nicasio Celemín, el párroco,
en Santovenia veinte años atrás.
De este modo, hasta los niños más romos memorizaban el catecismo
que era lo que interesaba. Pero cuando don Lucio, “el Escriba”,
terminó de recitar las potencias del alma y preguntó al grupo de
cincuenta y siete muchachos quién sabía lo que eran las virtudes
teologales, únicamente Cipriano levantó la mano:
—F... fe, esperanza y caridad —dijo.
Con la doctrina, los estudios se extendían preferentemente al latín,
la redacción en romance y las tablas aritméticas. Era curioso el
cambio operado en Cipriano, su repentino afán por ensanchar el
mundo de sus conocimientos, su deseo de aprender, de acuerdo con
su naciente afición a participar en los juegos que sus compañeros
disputaban en los recreos del patio.
A las dos y media, después de comer en el ruidoso refectorio en dos
grandes mesas, presididas desde la tarima por “el Escriba”, los
expósitos salían de paseo acompañados por el inevitable tutor.
Era un paseo higiénico, pero evidentemente el Consejo de Diputados
que regía el colegio buscaba en aquel ejercicio colectivo algo más.
”El Escriba” les hacía reparar en las escenas callejeras, en las
vitrinas, en las actividades de la gente del pueblo y les formulaba
preguntas, cuyas respuestas torpes o ambiguas él mismo aclaraba:
—Clemencio, ¿qué quieres ser cuando salgas del colegio?
”El Corcel” no vacilaba:
—Arriero —decía.
—¿Sabes distinguir una mula de una acémila?
Los compañeros le soplaban: |es lo mismo|, |es lo mismo|, pero el
grandullón, bien porque no les oía, bien por su afán de llevar la
contraria, respondía sin vacilar: