El Hereje.pdf - Biblioteca Digital de Cuba

Juan de Acuña vociferaba que era público y notorio que una de las
razones que movía a los alemanes a cerrar conventos era la vida
licenciosa que se hacía en ellos y que, en este aspecto, la secta
menos mala era la de Lutero.
Cipriano advertía que las palabras habían ido demasiado lejos y ya
no era fácil reconducir el coloquio hacia otros derroteros. El jesuita
más viejo trató de hacer ver a los asistentes, con voz que pretendía
ser serena, que Lutero había muerto rabiando y había sido llevado a
la sepultura por los mismísimos demonios. Don Juan de Acuña,
arrebatado de ira, respondió que cómo lo sabía y, cuando el jesuita
replicó que lo había leído en un libro impreso en Alemania, don Juan
aclaró, con ironía, que Alemania era un país libre y por tanto podían
publicarse en él cosas que eran ciertas y cosas que no lo eran tanto,
ya que, según sus propios informes, la muerte del reformador había
sido edificante. El jesuita más joven se refirió entonces al
matrimonio de Lutero, al enlace libre con una monja exclaustrada,
acto sacrílego, dijo, puesto que ambos habían hecho votos de
castidad, afirmación que Acuña rebatió haciendo ver que la
prohibición de casarse los clérigos era de derecho positivo, es decir
decisión de un Concilio y, por tanto, otro Concilio podía autorizarlo
como había hecho la Iglesia griega. La discusión se agriaba y los
temas se enlazaban unos a otros sin que los polemistas lo
advirtieran.
Acuña aludió a la falibilidad del Papa, demostrada en el intento de
Paulo IV de declarar cismático al Emperador y, en ese momento,
Cipriano Salcedo, consciente de que Acuña había disparado
directamente al corazón de la orden de Ignacio de Loyola, se puso de
pie en el escañil y, alzando su voz sobre las de los demás, rogó a los
polemistas que cambiaran de tema y tono, que al resto de los
asistentes les desagradaba el fondo y la forma de desarrollarse el
debate puesto que ellos habían acudido allí a escuchar una lección
de doctrina y no a soportar un lamentable intercambio de
improperios. Sonaron unos tímidos aplausos, mas, ante el asombro
de la concurrencia, don Juan de Acuña, consciente tal vez de sus
excesos, escandalizado de su proceder, se incorporó de pronto, retiró
el escañil donde se sentaba, se acercó a los dos jesuitas y les pidió
disculpas. Pero su cambio de actitud no acabó ahí sino que explicó
además que tenía un hermano en la Compañía y solía ejercitarse con
él en estos duelos verbales, pero que en modo alguno alimentaba
ideas heréticas, ni creía en lo que había sostenido, sino que todo
había comenzado al permitirse una broma inocente con la novicia
Antonia del Águila con la que tenía confianza y por la que sentía un
antiguo afecto. La novicia asentía con la cabeza y sonreía y los
jesuitas, por no ser menos en aquel imprevisto pugilato de buenas