TOMO-6

PRÓLOGO
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ción de solidaridad social, que se extendía desde el concurso
entusiasta a toda empresa política de alto nivel hasta la
cristiana comunicación de bienes con el menesteroso, sin
excluir la desinteresada entrega a tareas de índole cívica, el
derroche generoso de su consejo o la adhesión ferviente
a cualquier iniciativa cultural.
Además de hallarse adornado de una profunda y muy
extensa erudición, adquirida por lecturas en lenguas vivas
y muertas, poseía aquella otra forma de cultura que no se
encuentra en los libros, sino en la vida, en los viajes, en la
relación con espíritus ilustrados, en suma, en el trato humano
dentro de los más refinados ambientes, los únicos
en donde puede hallarse personificada esa manera de conducirse
que se propone como dechado en El Cortesano de
Castiglione.
Nadie como él llegó a compenetrarse tan cabalmente
de ese modo de pensar y de sentir. Si hubiera de buscarse
el quilate-rey de Riva-Agüero, sería a buen seguro su acusado
sentido de la responsabilidad. Pudo ser un epicúreo,
por circunstancias de su situación social y económica,
y, sin embargo, desde su precoz mocedad demostró un excepcional
altruÍsmo cívico, que no se cimentaba en un frívolo
afán de figuración, sino en la certidumbre de que quien
más tiene, más debe de dar. Todo le invitaba a lucrarse con
la filiación política de sus mayores, empero la honrada devociónpor
un Perú soñado en gran estilo le condujo a lanzarse
por derroteros propios 2. Nadie le hubiera tomado
cuentas si se hubiese limitado a llevar con dignidad los encopetados
apellidos que con resonancias de varia índole concurrían
en él, y no obstante, con un edificante concepto de
las obligaciones emergentes de la sangre heredada, acudió
a honrarla en cuanta oportunidad se le ofrecía. Con gesto
2 Cfr. Pacheco Vélez, "El sentido de la tradición señorial en
Riva-Agüero», en El Comercio (Lima, 30 de Marzo de 1961, núm.
65.969, pág. 2).