TOMO-6

LA CONQUISTA Y EL VIRREINATO 215
fuerza con los escasos recursos navales de aquella edad.
Coleas, que traspuso las Columnas de Hércules, no llega
según él sino hasta la Tarsia de Argantonio, que está en la
Iberia o Tartesia.
No ha faltado quien, con etimologías insensatas, haya
pretendido probar la presencia de los atlantes en América,
observando que en Méjico, en lengua nahua, el agua se dice
"atl"; que existe el puerto de Mazatlán; que la mítica isla
originaria de los aztecas se llamaba Aztlán; y que los Andes
o Antis podían apellidarse así del no menos mítico Antea,
íntimamente vinculado con la fábula de Atlas, y cuyo
diminutivo con poco esfuerzo cabría descubrir en Antillas.
Tales adefesios quedan condenados sólo con formularlos y
no hay que perder tiempo en rebatirlos. Dignos son en su
puerilidad de compararse con las imaginaciones del buen
Gonzalo Fernández de Oviedo, quien muy cándidamente
asevera (bajo la fe del falso Beroso y Amiano, falsificaciones
y patrañas del famoso embaucador Anio de Viterbo),
que Atlante fue italiano, y su hermano Héspero, rey de España
y las Hespérides, las que debían ser, no las Canarias,
sino las Américas, con lo cual, por razones de remotísima
herencia, quedaba archijustificado el dominio de Carlos V
en las nuevas tierras descubiertas. Dejemos estas añejas
boberías, por más que sobre tales asuntos y los colombinos
conexos se escriban en la actualidad no menores.
Resumiendo: la Atlántida, no obstante el recrudecimiento
de credulidad de los últimos años (síntoma de alarmante
debilidad del sentido crítico), no pasa de una alegoría,
como hace cuatro siglos lo reconoció justamente
nuestro sabio jesuita español el P. Acosta. El mismo Platón
así debía entenderlo, a juzgar por sus hábitos mentales y
los muchos mitos que emplea en sus demás diálogos. Dice
muy bien Leopardi (Saggio sugli errori degli Antichi, cap.
XII): "Los más atinados han mirado el relato de Platón
como una fábula".