TOMO-6

124 JosÉ DE LA RIVA-AGÜERO
mez Jiménez, que acaba de echar por tierra el ya tan dudoso
crédito de las Informaciones del Virrey Toledo. Quizá pocos
hayan reparado en la carta al Rey del Licenciado Lope
Diez de Armendáriz, fechada en la ciudad de Chuquisaca
o La Plata el 25 de Setiembre de 1576, y publicada por
Levillier en las páginas 331 y siguientes del tomo relativo
a la Audiencia de Charcas. Incalculable es, sin embargo,
su importancia para justipreciar una de las hoy más socorridas
fuentes sobre la organización y costumbres del Imperio
Incaico.
Las Informaciones de Toledo, desde que fue conocida
una de ellas, la de Yucay (por el tomo XXI de la Colección
Torres de Mendoza), pero muy en particular desde
que Jiménez de la Espada las extractó (en el mismo volumen
de las Memorias historiales de Montesinos, 1882) y
Pietschmann editó la segunda parte de la Historia Indica
de Pedro Sarmiento de Gamboa (Berlín, 1906), que es su
sistematización y resumen, han sido y son el arma favorita
esgrimida contra el buen gobierno de los Incas y la moralidad
de los antiguos peruanos. En ellas, expresa o tácitamente,
se inspiran los detractores del Tahuantinsuyo, toda
la fanática secuela del P. Cappa, empeñada en rebajar y
hasta en negar la evidente realidad histórica de la civilización
aborigen, como Tschudi en sus Contribuciones (Viena,
1892) Y el contemporáneo vulgarizador Lummis, tan estrepitosa
y excesivamente alabado. Por equivocado e indiscreto
celo apologista en favor de los conquistadores, como
si deslustrar el Imperio Incaico no redundara en apocar
las hazañas de quienes lo domeñaron, escritores modernos,
cada vez en mayor número, acogen con visible complacencia
y ciega confianza, y aun exageran en proporciones escandalosa,
las desfavorables noticias contenidas en las informaciones
dichas.
Basta, con todo, alguna imparcialidad y algún conocimiento
de los móviles y fines de aquellas informaciones,