TOMO-6

LA CONQUISTA Y EL VIRREINATO 279
hijos y sus neófitos contaban que a su paso los demonios
huían, se amansaban las fieras, y se le humillaban los tigres.
La muerte le ahorró la tristeza de ver al poco tiempo
la pérdida de cuanto había tan laboriosamente ganado. En
suelo tan instable e ingrato, cada generación de misioneros
tenía que comenzar reconquistando lo arruinado por enfermedades
y sublevaciones de salvajes. Con todo, avanzaban
siempre. En 1733 el Padre Marca y otros recorrían el Gran
Pajonal. Iban civilizándose las hoyas del Perené y del Paucartambo.
En 1740, las misiones de Ocopa contaban 50
pueblos y más de 10,000 almas. En un instante, todo se
derrumbó, al empuje de una insurrección inesperada.
No fue esta vez un bárbaro: fue un indio cuzqueño
civilizado, quizá un mestizo, a juzgar por el color y el bozo,
que sabía leer bien en castellano y latín, y como serviente
de un jesuita había viajado por España. Se llamaba Juan
Santos. Parece que asesinó a su amo; y como reo prófugo,
entró por Huanta y el Mantaro a Chanchamayo, levantando
a los indios con fingirse descendiente y sucesor de Atahualpa,
cuyo nombre adoptó, y con prometer la supresión
de mitas, obrajes y repartimientos. Conocía el Perú desde
Cajamarca a las Charcas. Sus pensamientos iban hasta pretender
la emancipación de todo el territorio peruano y
coronarse Inca en Lima. Quería expulsar a todos los blancos
y negros, instituir clero indígena, sin frailes, nacional y autónomo,
a la manera de los Abisinios; y aliarse con los
ingleses que, a la sazón en guerra encarnizada contra España,
preparaban la expedición de Anson y el ataque a
Cartagena de Indias. Los alzamientos contemporáneos en
Huarochirí y otros lugares, indican que mantenían inteligencias
en la Sierra. Fue el precursor de Condorcanqui y
de la Independencia; y por eso no puede rehusársele atención,
a pesar de sus burdas mentiras y fanfarronadas, adecuadas
al medio en que debía influir. Lo cierto es que expulsó
totalmente a los misioneros, aunque se conservó siem-