TOMO-6

390 JosÉ DE LA RIVA-AGÜERO
mayoría indios y mestizos, cuya capilla de San Eloy estaba
en la nave izquierda de la iglesia de San Agustín. Tenían
perfectamente establecidas dotes y pensiones de vejez para
las familias de los agremiados. El manuscrito de sus constituciones
se conserva todavía en la Beneficencia Pública.
Los zapateros y curtidores se constituyeron el año de 1578,
con propiedad de la capilla de San Crispín y San Crispiniano
en la Catedral, donde celebraban sus sesiones y fiestas
(Sobre todo esto consúltense los utilísimos Estudios Criticos
del Padre Cappa). Otros gremios impusieron nombre
a portales y calles de Lima, en que se agrupaban sus tiendas
y a menudo también sus moradas: así los botoneros, gorreros,
petateros, manteros, ropavejeros, bodegoneros, sombrereros
(de vicuña y de jipijapa), espaderos, guitarreros,
alfareros, jaboneros y herreros. Había entre los talabarteros
casi tantos mestizos e indios como blancos. En cambio,
la mayor porción de los cirujanos y barberos era de
mulatos prietos. Seguían los gremios de silleros y guarnicioneros,
fundidores, ebanistas y carpinteros (blancos, mestizos
e indios), alarifes, albañiles, curtidores, zurradores,
cereros, encuadernadores de libros, loceros, vidrieros y azulejeros,
guanteros, chapineros, alfayates o sastres (los blancos,
cofradía en San Francisco el Grande), confiteros y
pasteleros. En escala harto inferior, los esclavos formaban
de igual modo cofradías, atendiendo a la vez a las ocupaciones
y a los orígenes africanos de ellos. Así por ejemplo,
los carreteros negros y mulatos formaban la hermandad de
San Nicolás en la iglesia de San Agustín. Otros quince gremios
de esclavos bozales, en templos y locales diferentes,
celebraban juntas determinados días festivos. Sus caporales,
elegidos por mayoría, juzgaban las causas y querellas de
los cofrades; y reunían las erogaciones para diversos fines
de culto, recreo y beneficencia.
Sobre la misma base de organización corporativa, reposaba
el muy leve servicio militar exigido. Prestábase éste