TOMO-6

186 JosÉ DE LA RIVA-AGÜERO
tecer a vasallos tan lejanos y atrevidos, y que en tan pocos
años se habían sublevado repetidas veces; el ideal del poder
absoluto, de no enajenar jamás la jurisdicción, y su afán de
reducir las donaciones territoriales, mayormente en comarcas
nuevas, a vitalicias o precarias; y la vehemente campaña
de los frailes, casi todos discípulos del p. Las Casas, por
la completa libertad de los indios y, en consecuencia, como
el mejor medio de lograrla, por la incorporación de las encomiendas
en la Corona. Sostenían que de pleno derecho
sólo al Papa correspondía la atribución de los indígenas;
y que, en representación del Pontífice, a las autoridades eclesiásticas
tocaba gobernarlos y protegerlos, sin ninguna intervención
de encomenderos.
El celo de los religiosos se exhaló en furibundos sermones,
y llegó al extremo de negar la absolución a los encomenderos
y a los mismos Comisarios favorables a la perpetuidad.
En el Cuzco hubo un motín de españoles pobres,
instigados por frailes indianistas; y el Oidor Cuenca fue a
reprimirlo. El Conde de Nieva amonestó al Arzobispo y a
los Provinciales de las órdenes, para que clérigos y regulares
se reportaran. Pidió el parecer de todos los Ayuntamientos;
y como en ellos predominaban los conquistadores, fueron
naturalmente unánimes los votos por la perpetuidad.
Enseguida nombraron las ciudades y villas sus procuradores,
para tratar en Lima del negocio con el Virrey y los Comisarios.
Reiterando lo expuesto por D. Antonio de Ribera, en
Europa, pidieron la perpetuidad con la jurisdicción civil y
criminal en segunda instancia 45, y a título de mayorazgos,
según el fuero de Castilla y León, y no de feudos, a la manera
italiana; aunque, como los Comisarios decían, quedaban
convertidos en feudatarios verdaderos, justificando así
la usual denominación con que eran conocidos. Tras largo
45 La primera había de corresponder a los alcaldes indios.