TOMO-6

PRÓLOGO
XXXI
«hombre incómodo» que dice sus verdades o del Catón rigorista.
Por modo análogo al que con arreglo a los designios
de la Divina Providencia parece conveniente que surjan herejías
en orden a estimular la conciencia de la verdad y el
beneficio de la fe (según la intencionada expresión de San
Pablo) 37, fue asimismo oportuno, hasta necesario, que se
hubiese producido una inflación desmesurada del factor autóctono
para desencadenar el movimiento pendular que restableciera
los coeficientes a sus legítimas proporciones. Basadre
ha observado con toda justicia que tras la década de
ofensiva indigenista desplegada desde 1920 hasta 1930, el
decenio siguiente estuvo bajo el signo de la rehabilitación de
10 hispánico 38, movimiento cuya jefatura asumió Riva-Agüero
por derecho indiscutido y con arrestos sin par.
A todas luces no imperaba por entonces un clima propicio
para renovación tan radical. Bogar contra las corrientes
al uso precisaba de excepcional brío. El acoso denigrativo
y falseador de la era virreinal provenía de dos flancos: el ya
aludido de la hipertrofia indigenista, y el circunstancial derivado
de la secuela de las magnas conmemoraciones de los
centenarios de la proclamación de la Independencia y de la
batalla de Ayacucho. Exaltado el fetichismo liberal, se había
despertádo un culto idolátrico por la gesta separatista y las
figuras representativas de la etapa republicana, que requerían,
para cobrar relieve, proyectarlas sobre un sombrío fondo
de atraso, de despotismo y de codicia insaciable. ¡Qué
cómodo se ofrecía el Virreinato para desahogar sobre él, menesteroso
de abogados e intercesores, toda una turbonada de
estigmas vergonzosos! De tal suerte, las tres centurias de
tan antipático período venían a ser una intrusión perturbadora,
una solución de continuidad en nuestro acontecer his-
37 Rom. 1II, 5-8.
38 «Riva-Agüero», en Historia, (Lima, 1944), núm. 8. pág.
452.