TOMO-6

302 .JOsÉ DE LA RIVA-AGÜERO
a la región solariega de Pacaritambo. Las tribus que precedieron
a los incas en el valle del Cuzco, se denominaban
Huallas; y los quechuistas fácilmente reconocerán que no hay
necesidad, para explicar su nombre, de acudir a intrusiones
eolIas, las cuales no parece que rebasaran de ordinario y de
manera estable la provincia de Canas, y si se extendieron
mucho hacia el Oeste fue en época algo más tardía, contorneando
las sierras que separan los modernos departamentos
de Arequipa, Apurímaj y Ayacucho, camino seguido en sus
invasiones por los' aymarizados collahuas y chancas, según
lo indican con toda claridad las fidedignas Relaciones Geográficas.
No puede decirse con exactitud que sea milenaria la ciudad
del Cuzco. La conquista del valle por los clanes de Manco
no remonta más allá del siglo JI, o a lo sumo de fines
del XI. Así resulta del cómputo ascendente de los monarcas
incas, subiendo desde la Conquista española, y admitiendo
hasta los reinados de efectividad dudosa y la máxima dilatación
de los períodos en las leyendas que los analistas nos
trasmiten. Con toda esta amplitud es imposible llegar a más
de cuatrocientos años; y así la fundación del Cuzco es contemporánea
de las _ Cruzadas iniciales y de las hazañas del
Cid, de los tiempos que en Europa presenciaban el florecimiento
del arte romántico y la iniciación del gótico. Cuando
las primeras tribus incas ocuparon el sitio del Cuzco, consta
que no existían en él sino cosa de treinta casas pajizas,
habitadas por los indios originarios, huallas, pojes y laris.
Cuando llegó la tribu de Manco y dominó a sus congéneres
preestablecidos, los Allcahuizas de Ayar Uchu, los Antasáyaj
de Quizco Sinchi y los Chahuin Cuzco de Ayar Cachi,
el caudillo de la tribu predominante, o sea el sinchi Manco,
trajo consigo en un cofre el ave augural totémica, que se llamaba
inti como el Sol, las copas con las semillas sagradas,
los llamas napas, animales consagrados especialmente a la
divinidad, y la carilla mágica; todo un bagaje sacerdotal, que