TOMO-6

440 JosÉ DE LA RIVA-AGÜERO
estupendo que se lo enrostren los hijos de las razas en que
es más violenta e insaciable la sed de lucro, y creemos inícuo
que descarten o amenguen la sinceridad e importancia,
en los conquistadores castellanos, del encendido proselitismo
religioso, del fervor nacional y monárquico, y de la
ansia viva de honra y fama, ideales superiores tan ostensibles
y característicos de la gente de España, y más aún
en aquel apogeo de su genio y cultura. No eran pretextos
ni falsas apariencias, sino, como es normal causas, concurrentes.
¿Quién dudará hoy de veras de la ardiente y devotísima
religiosidad de Pizarro, temerariamente negada
por Prescott; de su culto caballeresco por la familia y el
blasón, no obstante el irregular origen; de su honrado deseo
de reconcialiarse con Almagro, antes de la definitiva
crisis, que él no procuró ni aceleró por cierto; de su cariñosa
solicitud por parientes y criados, esclavos e indios,
después de leer el testamento que habéis exhumado y comentado
con erudición tan veraz y tan certera intuición
psicológica?
No fue Pizarro el viejo egoísta que se ha dicho y repetido.
Ante todo, no estaba tan avanzado en años cuando
emprendió el descubrimiento, pues no contaba sino con cuarenta
y seis en 1524. La conquista del Perú fue la obra
metódica, equilabrada y circunspecta de un quincuagenario,
de un caudillo en el cenit de su madurez mental: sin arrebatos,
extremosidades ni atropellamientos, pero conservando
y administrando los arrestos de la más bronCÍnea y sobre
humana energía, regidos y moderados por comedimiento
('jemplar. Todos los testimonios contemporáneos y fidedignos
concuerdan en su apacibilidad de ánimo, en su propensión
a la benevolencia. Hasta el mismo descarado almagrista
Enríquez de Guzmán lo reconoce "muy buen cristiano
y muy buen compañero, sin presunción, vanidades ni pompas,
muy amoroso y afable". El Inca Garcilaso que recogió
la tradición oral de los conquistadores, agrega: "fue el