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224 JosÉ DE LA RIVA-AGÜERO
dieciséis siglos después, sus sandalias 7. Por su parte los
hagiógrafos franceses narraban gravemente que el sombrero
y los guantes de San Amable hicieron en un rayo de sol el
viaje, desde Riom en Auvemia, a Roma. Y en Inglaterra
hay todavía quienes creen que todos los anglo-sajones son
progenie de Abraham, de las asendereadas diez tribus perdidas,
las cuales debieron llegar a las islas Británicas, por el
Danubio y Dinamarca, nombres derivados de la tribu de
Dan. Por fin, otros, como el visionario espiritista Mr. W.
Scott Elliot, fijan la cuna de la raza semita, "indisciplinada
y turbulenta", en Escocia e Irlanda, de donde los Acadios
la expulsaron hace cien mil años. Los incorregibles semitas
engendraron una depravada dinastía de brujos en la ciudad
atlántica de las Puertas de Oro. Pueden leerse estos delirios
en la Historia de la Atlántida del autor últimamente mencionado
8.
No sólo la ida de los judíos a América antes de Colón
es un embelesco semejante a los que acabamos de apuntar,
sin el menor asomo de sentido común, sino que en los tiempos
de la colonización española fueron poquísimos los que
pasaron a nuestras tierras; y las antiguas posesiones castellanas
se mantuvieron de hecho, hasta época relativamente
reciente, bastante limpias de ellos. La expulsión fue en la
Metrópoli anterior al descubrimiento del Nuevo Continente.
A los conversos o cristianos nuevos se les prohibió pasar a
Indias; y el que más instó a este efecto fue el propio Colón,
que abominaba de ellos 9. No fueron muchos los que elu-
7 P. Antonio de la Calancha. Crónica Moralizada, del Orden de
San Agustín en el Perú (Barcelona, 1638), tomo 1, Lib. n, cap. III.
8 Nueva edición francesa (París, 1922), págs. 47, 48 Y 56.
9 Carta de Cristóbal Colón a Santángel.- No obstante las
palmarias pruebas del odio de Colón por los judíos, y de su cristiandad
de linaje, limpio aunque plebeyo, no han vacilado inescrupulosos
escritores en declararlo judaizante, porque apenas hay mácula
o despropósito que no intenten acumular sobre su memoria. Baste
sobre el particular acordarse de las producciones de las escuelas
galleguistas y extremeña, y hojear la obra de Kayserling, Cristopher
Columbus und der Anteil der luden (1894).