TOMO-6

LA CONQUISTA Y EL VIRREINATO 359
Indias al segundo Virrey Marqués de Cañete, repitió la
prohibición de cercenar, bajo pretexto alguno, los terrenos
de naturales, y anuló las concesiones ilícitas. Los Comisionados
de la Perpetuidad, con el Virrey Conde de Nieva,
trajeron instrucciones terminantes para amparar a los indios
en sus tierras yaguas, sin más títulos que información verbal;
"y cuando los Caciques o indios no tuvieren suficientes
tierras, dénseles de nuevo, hasta la cantidad que hubieren
menester, conforme Su Majestad manda. Que si los Caciques
e indios las hubieren usurpado y quisieren tomarlas
a composición, se les admita ésta, atendiendo a que se ha
de hacer más en su favor y en precio más moderado que
con los españoles. Que en los remates tienen los indios preferencia
por el tanto sobre los españoles, con tal que aquéllos
a su vez no las vendan ni traspasen sino a otros indios".
El Virrey Conde de Chinchón escribía: "El bien de los indios
es el fundamento de la Real Hacienda y de la conservación
de estas provincias". Lo más curioso del caso es que
los defensores y protectores españoles de los aborígenes,
como el célebre y vehemente Licenciado aragonés Francisco
Falcón, abogado de muchos ayllos en Lima, pedían no pocas
veces para sus comitentes nada menos que la restitución
de tierras usurpadas por los Incas y los sacerdotes del
Sol y las huacas, cuyos remotos propietarios individuales o
comunales aun se recordaban, como lo corrobora un pasaje
del Oidor Santillán (párrafo 54 de su Relación). Por
donde los castellanos venían a ser llamados a reparar las
extorsiones y tiranías en que, a pesar de su decantada humanidad,
fue pródigo el colectivismo incaico. Las remensuras,
revisiones y desagravios prosiguieron con especial actividad
bajo el mando del Marqués de Guadalcázar; y se repitieron
mil veces, hasta 1790. Las leyes y costumbres indígenas
se conservaron en todo lo compatible con la civilización
cristiana. La herencia y atribuciones de los Cura-