TOMO-6

30 JosÉ DE LA RIVA-AGÜERO
Isabel Chimpu Oello fue hija de lluallpa Túpac Inca, hijo
legítimo de Inca Yupanqui y de la Coya Mama Oello, su
legítima mujer, y hermano de Huayna Cápac Inca".
Por fin, y para poner término a la serie de pruebas
sobre esta primera cuestión, séame permitido recordarle al
señor González de la Rosa que en el testamento y los codicilos,
dados a conocer por él, de nuestro Garcilaso, éste
se denomina a sí propio repetidas veces inca. ¿Puede llegar
su recelo y encono contra Garcilaso hasta el extremo de
no ver en ello sino el postrer fraude de un perpetuo falsario,
el embuste de un moribundo? Sería caer en lo moralmente
absurdo. Quien se preparaba para el último trance con la
devoción cristiana y el fervor que sus disposiciones testamentarias
muestran, ¿había de estar ocupado en sostener
tretas y patrañas, que ya para nada le aprovechaban? ¿Ni
qué móviles de vanagloria podían guiar en esos momentos
al hombre que al principiar su testamento, a la vez que
inca se deelaraba hijo natural, y rindiendo así pleno tributo
a la verdad, confesaba juntamente la nobleza y el deshonor
de su madre? Si se supone que mentía en lo primero, ¿cómo
se explica que la vanidad y la piedad filial no lo llevaran
a encubrir lo segundo? Es el asunto tan claro y evidente,
que me parece ocioso seguirlo discutiendo.
II
No puedo comparar la traducción de los Diálogos de
León el Hebreo por Garcilaso con la anónima de Venecia
de 1568, porque en Lima no se consiguen esos libros; pero
me parece casi imposible que la de Garcilaso sea mera reproducción
y plagio de la anónima, porque se sabe que la
Inquisición dejó correr libremente ésta y prohibió la del
Inca. Si el texto de ambas versiones es el mismo, no se
comprende cómo los examinadores del Santo Oficio, que
expurgaban con tánta atención los libros, pudieron incurrir