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290 JosÉ DE LA RIVA-AGÜERO
Beca, que preludiaron en lengua arábiga el regalado dulzor
de nuestros mayores elegíacos de Castilla.
Pero al lado y por encima de la blanda y halagüeña
civilización islámica se yergue aquí, siempre a la postre
dominador, el viril clasicismo grecolatino. Los que lo apreciamos
y veneramos sobre todo, como supremo valor humano,
los que nos interesamos tan sólo en el pensamiento
musulmán porque A verroes fue vehículo eficaz de la especulación
griega, recordamos con fruición que en las fronteras
colinas del Betis yacen las augustas ruinas de Itálica;
que en la barbarie medioeval fue esta ciudad la cátedra de
San Isidro, el conducto de la menguante sabiduría bizantina;
y que en la jubilosa resurrección renacentista, Sevilla
fue para España la puerta triunfal del humanismo. Por aquí
lució la aurora del primer Renacimiento, con Micer Francisco
Imperial y los pintores giotescos; aquí, en el gran siglo
X VI, nació Sebastián Fox Morcillo, el sublime comentador
del Timeo; aquí se formó y escribió Cervantes; Jáuregui y
los sonetistas aclimataron todos los primores italianos; y
Juan de las Roelas y Murillo vertieron con sus pinceles el
róseo y dorado fulgor que transfiguró en belleza y gracia
clásica el crudo y potente naturaUsmo de nuestro arte castizo.
La inspiración española cobra en Sevilla melodía y patetismo;
y enmedio de estos vergeles y bajo esta generosa
luz, prevalecen los paganos impulsos de salud y regocijo
que alarmaban a los rígidos ascetas de Castilla.
Pero sobre estos timbres y preseas de su historia, Sevilla
tiene para nosotros el mérito eminente, el atractivo
profundo e inefable de ser cuna, solar y madre de nuestra
América Española. Los hispanoamericanos nos sentimos en
ella como en materno regazo y en casa familiar y propia,
ataviada con las pías reliquias de nuestra alcurnia. Hallamos
en este ambiente el entrañable consuelo de quien retorna al
nativo hogar y renueva las memorias de la infancia. Por
eso nos retemplamos en la conciencia de nuestro ser y ca-