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348 JosÉ DE LA RIVA-AGÜERO
niencias" (Política Indiana, Libro III, Cap. XXXII). A fines
del siglo XVIII, repetían solemnemente los Reyes que
"España e Indias componían un solo cuerpo de monarquía,
sin predilección particular" (Real Decreto del 8 de Julio
de 1787). No se limitaron a declaraciones teóricas, sino
que en el criterio asimilista inspiraron de continuo sus leyes
cardinales. Los matrimonios entre ambas razas fueron desde
el principio, no ya permitidos sino estimulados, como lo
comprueban los célebres de las princesas incaicas. En el
rigor de los usos internacionales del siglo XVI, los indios,
como infieles sometidos en guerra, habrían podido ser esclavizados,
conforme se hacía con los moros, así berberiscos
como turcos, y con los negros; pero el espíritu antiesclavista
de la Reina Isabel la Católica y de los Papas prevaleció,
y fueron condenados a confiscación de bienes por
los Reyes y excomulgados por los Pontífices, los españoles
de cualesquiera condiciones y cargos que redujeran a
esclavitud a los indígenas americanos, y los vendieran o
arrebataran. Los portugueses en el Brasil tomaban por esclavos
a los que ya lo eran de los otros indios. No ocurría
así en la América española, sino que se les restituía la libertad.
Las escasas excepciones fueron en México con los
Opilzangos (1528-1535), en Nicaragua por la misma época,
y en Chile, donde, para amedrentar a los feroces araucanos,
y derogando las expresivas Cédulas de los Reyes
Católicos y de Carlos V, Felipe II y el propio Felipe I1I,
se autorizó en 1608 y 1624, por medida extraordinaria,
reducir a esclavitud a los rebeldes cautivos en las malocas
o rebatos, como se había hecho con los moriscos alzados
de las Alpujarras. Algunos de estos araucanos se trajeron
a vender al Perú, en el período del Marqués de Guadalcázar;
mas pronto en Chile se desistió de represalia tan
cruel, y por Cédula Real del 12 de Junio de 1679, se restableció
la primitiva y general prohibición. En el Perú, no
hubo ante la ley, desde la Conquista, otros esclavos que