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246 | Los bienes comunes del conocimiento
información y de las conductas a través de los individuos, un componente
de la cultura en su forma humana» (p. 278). Finalmente, la imitación «es
un proceso social inherente, que involucra la observación de un individuo
(un “experto”) por otro (un “observador”)» (p. 278). A pesar de que las
dos psicólogas basan su investigación en la observación de la conducta
imitativa entre monos y simios, concluyen que «las capacidades imitativas
y de enseñanza en los primates no humanos no se aproximan a las de
los humanos» (p. 297), para quienes «la imitación es ubicua y posiblemente
aparece desde el nacimiento» (p. 297). En resumen, la imitación
no solo «ayuda al aprendizaje de nuevas habilidades», sino que a la vez se
«usa socialmente […] como una prueba en las interacciones sociales» (p.
297). La bibliografía sobre la psicología educacional sugiere a la vez que
la imitación es importante para la adquisición del lenguaje entre los niños
y resulta importante en los esfuerzos realizados en las escuelas infantiles
para el aprendizaje de las normas sociales y de las habilidades cognitivas.
La literatura especializada diferencia con minuciosidad los diferentes tipos
de imitación e identifica tres categorías de comportamiento: (1) el mismo
comportamiento; (2) el comportamiento similar al de los congéneres; y
(3) la copia (Rosenblith, 1959: 69). Los primeros dos tipos de comportamiento
presentan un contenido educacional o cognitivo. El tercero se
puede entender como un comportamiento simulado y sirve para transmitir
los modelos de comportamiento y los juegos de roles.
La imitación tiene importantes funciones sociales y pedagógicas y,
por consiguiente, el diseño de la ley de propiedad intelectual debe inspirarse
en un punto de vista sobre la copia más complejo que el expuesto
por el juez Holmes. El asunto es bastante diferente del concepto común
según el cual la mayor parte de la creación es acumulativa o colaborativa.
Los argumentos basados en la creación acumulativa o colaborativa
distinguen entre los préstamos permisibles y las copias que no se consienten,
como en el caso de la realización de los trabajos derivados o
de mejora. De cualquier manera, mi punto de vista es que copiar en sí
mismo tiene valor. El valor de la copia no debería devaluar los derechos
de autor u otro derecho de propiedad intelectual. Incluso si la imitación
con fines pedagógicos tiene un objetivo reconocido, hay un gran salto
en sugerir que existe valor en la venta o distribución de copias ilícitas de
una película o novela, previa a la salida al mercado de las mismas. No
obstante, el punto de vista de la psicología educacional según el cual la
copia tiene un valor social tiene implicaciones importantes y a menudo
ignoradas sobre los avisos de la propiedad intelectual contra las copias
no autorizadas. Investigadores sobre el reconocimiento y la educación
musical mostraron que la imitación es importante para la experiencia
y la transmisión del significado de la música (Cox, 2001: 196).