de Investigadores em leitura - Universidade do Minho

Estes textos, de que a poesia concreta é um exemplo significativo, inverteriam o
processo de aprendizagem da leitura, dado que aprender a ler implica deixar de
entender as letras como imagens e que, para compreender estes textos, em alguns
momentos do processo de leitura, é preciso impedirmo-nos de ver o grafema para
ver a representação icónica que o seu conjunto produz. E, por isso mesmo, é esta
leitura um desafio, uma aposta, um campo sempre infindável que a investigação do
processamento verbal e visual terá de abordar.
Nesta concepção tripartida não há qualquer intuito gradativo no que diz
respeito à complexidade dos textos, ou seja, os textos mistos não são, nem
poderiam ser, por exemplo, menos conotativos do que os textos híbridos, nem os
híbridos menos elaborados do que os fusionais. De facto, cada um deles actualiza
estratégias de atracção diferentes e socorre-se, em graus diferentes, da redundância
inter-sistemas. Todos exigem atenção perceptiva e esforço interpretativo e seria
errado pensar, por exemplo, que os textos mistos usam mais o desenho realista e os
fusionais mais a dimensão abstracta das mensagens visuais.
Textos e imagens podem distinguir-se através de múltiplas e variadas
características. Uma dessas características, que nos parece mais operativa para o
que queremos demonstrar, é o facto de as palavras se referirem ao mundo
estabelecendo com ele uma relação onde a arbitrariedade é uma dimensão
operativa e produtiva de sentidos e as imagens se referirem ao mundo
estabelecendo com ele uma relação motivada, eventualmente isomórfica.
Não devemos, todavia esquecer que a representação pictural do mundo —
mesmo a que se socorre de estratégias de mimetismo — exibe sempre um desvio
face à realidade, e que as palavras, apesar de na sua grande maioria serem
imotivadas, são capazes de se adequar ao mundo de tal forma que, quando as
ouvimos, as tomamos frequentemente pelo próprio mundo. Temos, pois, que ter
presente que não é nunca possível dizer que a representação é igual à realidade.
Toda a representação é um desvio e é exactamente o grau e a qualidade desse
desvio que conferem à representação a sua capacidade de nos surpreender. Por
isso mesmo, teremos sempre de aprender a interpretar imagens, ou seja,
precisamos de interpretar como elas se desviam do mundo para o mostrar.
Para além disso, todos sabemos que não é o facto de as imagens exibirem
relações de semelhança com os objectos representados que faz aumentar a nossa
capacidade para confiar nelas ou tão-só para as compreender. Identificar os
objectos representados na imagem não é suficiente para percebermos a razão por
que aparecem representados naquele determinado contexto. Nenhuma
representação, como vimos, representa o real, mas sempre um ponto de vista sobre
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