Lehrveranstaltungsangebot im WS 2006/2007 - Universität Erfurt

Universität Erfurt –Lehrveranstaltungsangebot Wintersemester 2006/2007
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Bettine Menke - Jörn Etzold
Theorie des Scheins: Die Realität des Scheins (Marx)
MA-Literaturwissenschaft / B1 Texte. Zeichen. Medien
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17.10.2006
07.11.2006
21.11.2006
05.12.2006
19.12.2006
16.01.2007
27.01.2007
30.01.2007
20.02.2007 12:13:09
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schriftl. Arbeit, kompl. Aufgabe (ca. 15 S.) – Referat mit schriftl. Ausarbeitung (ca. 12
S.)
27.01. (Samstag) BLOCKSEMINAR IM ROTEN SALON DER VOLKSBÜHNE BERLIN IN
KOOPERATION MIT DER UNIVERSITÄT FRANKFURT AM MAIN
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S WP – 6 LP
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„Daß in der Erscheinung die Dinge sich oft verkehrt darstellen, ist ziemlich in allen
Wissenschaften bekannt, außer in der politischen Ökonomie“, behauptet Karl Marx im Kapital.
Die Erscheinung ist also eine verkehrte Darstellung; aber gäbe es eine „richtige“ Darstellung?
Und wovon? Oder ist die Darstellung schon deshalb „verkehrt“, eben weil sie Darstellung oder
Erscheinung ist – und etwas darstellen, etwas zur Erscheinung bringen will, was Darstellung,
Erscheinung und Schein nicht zuläßt?
Marx’ Kritik der politischen (kapitalistischen) Ökonomie kann als ganze als eine Kritik und
damit Theorie des Scheins verstanden werden. Die Warenfetische verbreiten ebenso einen
„Schein“ wie der Staatsschauspieler und Wiedergänger Louis Bonaparte. Alpträume, Fetische,
Spukgestalten tauchen in Marx’ Schreiben als Momente einer Hemmung der Geschichte auf, die
sie in Wiederholungsschleifen treiben und das Uralte neu entstehen lassen. „Schein“ ist für
Marx somit nicht ein Supplement der kapitalistischen Gesellschaften, sondern in ihnen eine
irreduzible gesellschaftliche Realität; diese Gesellschaften „sind“ Schein.
Wenn die kapitalistischen Gesellschaften sich nur als Theater – oder als „Spektakel“? –
konstituieren können, dann stellt sich die ästhetische Frage, ob oder inwiefern ein Theater
denkbar ist, das eben jene Konstitution der Gesellschaft als Theater wiederum selbst in Szene
setzt?
„Marx selbst indes denkt sich „jenseits“ des Scheins die Praxis einer „neuen Sprache“, in der
„frei produziert“ werden kann und die die Wirklichkeit je „macht“. In dieser neuen Sprache
fände sich kein Schein mehr, auch kein Gespenst, kein Alptraum, keine Wiederholung. Doch
wird sie sich jemals vom Schein lösen können?
Literatur:
Das Seminar will solche Fragen aus einer aktuellen Perspektive durch eine genaue Lektüre vor
allem von einigen Texten von Marx’ bearbeiten und diskutieren.
Karl Marx: Das Kapital (1. Bd.)
Der Achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte
Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie
Karl Marx, Friedrich Engels: Die deutsche Ideologie (Kapitel „Feuerbach“)
Manifest der kommunistischen Partei
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