John Taylor Gatto Historia secreta del sistema ... - iessecundaria

indomables jamás visto en lugar alguno. Había un peligro real de que en la economía industrial que nacía,
demasiados reconocieran la nueva oportunidad, creando así demasiado de cada cosa para que lo absorbiera
cualquier mercado.
El resultado: los precios se derrumbarían y el capital estaría desprotegido. Usando el método positivo de
análisis, del cual se tratará más adelante, se podía fácilmente prever que continuas generaciones sin fin de
maquinaria mejorada podrían aparecer próximamente una vez se hiciera el compromiso de dejar salir al
genio del carbón completamente de la botella. Sin embargo, frente a una amenaza constante de
sobreproducción, ¿quién podría invertir, reinvertir y reinvertir a menos que se tomaran medidas para
restringir la competencia promiscua en la fase embrionaria? El momento más eficaz para hacer eso era ab
ovo, sofocando esas cualidades de mente y carácter que ocasionaron la peligrosa ansia norteamericana por la
independencia donde comenzó primero, en la niñez.
La vieja economía programada para su sustitución había establecido sus propias expectativas básicas para
los niños. Incluso los pequeños granjeros consideraban importante endurecer la mente con la lectura,
escritura, debate y declamación, y aprender a manejar números lo bastante bien para que después uno
pudiera gestionar sus propias cuentas. En la vieja sociedad, la competencia era el severo camino a la justicia
en el reparto. La democracia, religión y la comunidad local eran el contrapeso a los excesos de
individualismo. En tal universo, la educación en el hogar, el autoaprendizaje y las escuelas locales dirigidas
por profesores servían bien.
En los últimos días de este orden social centrado en la familia, un sustituto industrial hecho necesario por el
carbón estaba a la espera entre bastidores, pero era una perspectiva aún incapaz de depurarse de la
competencia excesiva, incapaz de aceptar suficientemente al gobierno como el socio que debía tener para
suprimir la competencia excesiva de una multitud demasiado democrática.
Entonces sucedió un milagro o se dispuso que sucediera. Tras décadas de subrepticia provocación del Norte,
el Sur abrió fuego sobre Fort Sumter. Ni el mismo Hegel podía haber planeado la historia mejor.
Norteamérica iba a encontrarse pronto metida a calzador en una cultura homogénea. La Guerra Civil mostró
a los industriales y financieros cómo una población estandarizada entrenada para seguir órdenes podía
hacerse funcionar como un fiable árbol en que crecieran monedas. Más aún, mostró cómo toda la población
podía ser despojada de su poder de causar problemas políticos. Estos años de guerra despertaron la astuta
nostalgia por el pasado colonial británico, y al hacer eso, la sociedad dirigida por el carbón fue bienvenida
tanto por el futuro social que prometía como por sus riquezas.
3 La búsqueda de la Arcadia
El gran error es descartar demasiado apresuradamente los argumentos ofrecidos por la utopía industrial. Su
defensa por motivos estrictamente humanistas es normalmente descartada como hipocresía, pero tras un
poco de reflexión, no creo que lo sea. Recuerde que muchas mentes filosóficas y científicas fueron
compañeras de viaje en la procesión industrial. Como Adam Smith, predijeron que justo más allá del
sombrío humo de fábrica y los sucios pozos donde los hombres sacaban carbón, estaba llamando una nueva
utopía neoarcadiana. Ya hemos sido testigos de su encarnación evanescente y prematura en Chautauqua. Así
era el marco preparado para la escolarización institucional tal como surgió finalmente. Esta Arcadia sería
posible sólo si hombres de gran visión tuvieran el nervio y disciplina de fuego para seguir a donde la
racionalidad y la ciencia conducían. El obstáculo crucial era este: una cantidad desconocida de generaciones
tendrían que ser sacrificadas a la esclavitud industrial antes de que la humanidad pudiera progresar hacia su
confortable destino. El paraíso podría encontrarse al otro lado de esa divisoria inmoral.
¿Cómo llegar allí? Aunque Malthus y Darwin habían mostrado el modo de devaluar intelectualmente la vida
humana y hacer con protoplasma cualquier cosa que hiciera falta hacer, la fuerza de la tradición occidental,
particularmente la tradición judeocristiana, era aún demasiado fuerte para ser barrida a un lado. En esta
paradoja intervino el socialismo. Era una feliz coincidencia que mientras un aspecto de la imaginación
industrial, la parte capitalista, estaba haciendo el necesario trabajo sucio de romper el viejo orden y