John Taylor Gatto Historia secreta del sistema ... - iessecundaria

Georgia. Cualquier universidad que pretenda llegar a ser global como algún ente niñera salido de la horrible
utopía de Bacon, la Nueva Atlántida, ya no está simplemente en el negocio de la educación. El Colegio de
Maestros de Columbia se había transformado en un evangelista agresivo con su propio anuncio, una
institución de verdadera fe que vende una doctrina incomprensible. Tuve en mi mano esta declaración
durante un rato tras leerla, pensando.
Déjeme subrayar lo que acaba de oír. Imagine una policía del pensamiento de las Naciones Unidas que
arrastra serbios reticentes ante un altavoz para escuchar el delirio del Colegio de Maestros. La mayoría de
nosotros no tiene marco de referencia en que encajar tal imagen. La narcosis ante la verdadera fe es una
razón principal de que la enfermedad progresara tanto a través del medio de la escolarización obligatoria sin
provocar mucha oposición importante. Sólo después de que un millón de familias que practican el
homeschooling y de que el mismo número de familias de escuelas privadas de orientación religiosa
despertaran de su sueño para reclamar sus hijos al gobierno en los 70 y 80, en respuesta directa a una época
de flagrante experimentación social en las escuelas públicas, encontró la verdadera fe obstáculos en su
camino.
Columbia, donde hice una licenciatura, es la última agencia que querría ver manteniendo mi planeta.
Durante décadas fue un destacado matón de barrio bajo, indiferente al mantenimiento de su propio entorno,
un territorio mucho menor que el globo. Columbia ha sido un legendario mal vecino para la comunidad
durante los cuarenta años que he vivido cerca de mi alma mater. Tal es su cualificación como Guardián
Planetario. Su segunda presunción es aún más siniestra. Me refiero al propósito de intervenir en la vida
mental «por todo el mundo», enseñando «cada día, 24 horas al día». ¿Enseñando qué? ¿No deberíamos
preguntar? Nuestro problema para reconocer la verdadera fe es que presenta una cara razonable en los
tiempos modernos.
4 Una elevada visión, un tanto inhumana
Vea un caso mencionado por la fundación Public Agenda, que presentó el primer estudio jamás hecho de los
puntos de vista educativos que sostenían los profesores de Ciencias de la Educación. Para su sorpresa, ¡los
autores descubrieron que la mayoría de novecientos profesores de Educación seleccionados al azar
entrevistados no veía la lucha de un maestro para mantener una aula en orden o el arreglárselas con alumnos
revoltosos como problemas importantes! El profesorado de Educación era en general reacio a atender
seriamente esas cuestiones en su trabajo, creyendo que la alarma extendida entre los padres que provenía de
la preocupación de que los graduados no podían deletrear, ni contar correctamente, ni sostener la atención,
ni escribir de acuerdo a la gramática (o escribir en absoluto) estaba causada sólo por visiones de la vida
«pasadas de moda y equivocadas».
Mientras el 92 por ciento del público piensa que la competencia básica en lectura, escritura y matemáticas es
«absolutamente esencial» (de acuerdo con un estudio anterior de Public Agenda), los profesores de
Educación no están de acuerdo. En la cuestión de la aritmética mental, que una gran mayoría de gente
común, incluyendo algunos maestros, considera muy importante, alrededor de un 60 por ciento de
profesores de Educación piensa que las calculadoras baratas hacen obsoleto ese objetivo.
La palabra pasión aparece más de una vez en el informe del que están sacados estos datos, como en el
siguiente pasaje:
Los profesores de Educación hablan con idealismo apasionado de su propia, a veces elevada, visión de la
educación y la misión de los programas de educación para profesores. La pasión se traduce en ambiciosas y
altamente evolucionadas expectativas para los futuros maestros, expectativas que a menudo difieren
espectacularmente de las de los padres y maestros que hay ahora en el aula. «El alma de un maestro es lo
que debería transmitirse de maestro a maestro», dijo un profesor de Boston con cierta intensidad. «Tienes
que tener esa alma para ser un buen maestro».
No es mi intención en este momento reclutarle para una u otra parte de este debate, sino sólo cogerle por el
pescuezo como el tío Bud, con quien se encontrará más adelante, me cogía hace tiempo por el mío e