John Taylor Gatto Historia secreta del sistema ... - iessecundaria

nos proporciona una señal de que esta nueva casta tenía conciencia de sí misma como casta. De otro modo,
el desarrollo hubiera sido más gradual. Marca una gran línea divisoria en la historia norteamericana. A
medida que la ola hereditaria alcanzaba a la playa, incluso usted podría haber diseñado las escuelas que iba a
necesitar.
Una cosa que faltaba en la utopía de los diversos grupos hereditarios que se formaban --los racistas
científicos, los clubes privados, escuelas, iglesias, barrios, sociedades secretas como Bones en Yale o Ivy en
Princeton, universidades especiales que sirvieron como escenario último en el reclutamiento y ciclo de
producción de élites, etc.-- era un gran mito secular. Era necesario algo menos espeluznante que una cruda
declaración del protoplasma triunfador que subía peldaños biológicos por encima del lodo primordial para
inspirar al exclusivo nuevo sistema que se estaba formando, alguna historia conmovedora trascendental para
completar la fascinación e inspiración de la mente de la clase dominante.
Esa cosa tenía que ser encontrada y lo fue. El mito de la creación de la casta norteamericana aparecería
inesperadamente en forma de un antiguo lenguaje que unía a las clases poderosas de los Estados Unidos en
una cuadrilla romántica de hermanos espirituales, una historia a la que vamos ahora.
7 Su árbol genealógico
En 1896, el recuento de inmigración latina y eslava superó por primera vez al número que llegaba de las
antiguas tierras de los anglosajones. En ciertos círculos eso se consideró una catástrofe sólo peor que el
Diluvio. Este momento se esperaba desde hacía años, por supuesto, y las protecciones de la buena sangre, o
del «fondo genético» como algunos preferían llamarlo, saltaban como palomitas de maíz en forma de las
asociaciones exclusivistas y otras por el estilo que usted ya ha visto. Esto era defensivo. Pero se estaban
creando otros instrumentos de guerra, armas de capacidad ofensiva, motores sociales como modernas
escuelas factoría, ejércitos permanentes, imperios de trabajo social diseñados para remodelar a los
extranjeros que llegaban en formas más conformes al espíritu de la Gran Raza, un término que explicaré
dentro de un momento. Esta maquinaria estaba produciendo norteamericanos «americanizados» por 1913,
sólo sesenta y dos años después de que el partido Know-Nothing de Massachusetts inventara la expresión.
Las nuevas sociedades hereditarias tuvieron una intervención destacada en la americanización. También la
tuvieron importantes intereses del dinero. El poder financiero de Chicago tuvo la idea del Tribunal de
Menores en funcionamiento a comienzos del siglo XX, igual que los intereses del ferrocarril de Boston, de
la minería e intereses de los bienes raíces habían iniciado la idea de la escuela obligatoria en el siglo XIX.
La institución del Tribunal de Menores fue rápidamente nacionalizada, un método de intimidación de lo más
efectivo para utilizar contra inmigrantes no cooperativos. Esos tribunales pronto mostraron una valiosa
segunda cara, al proporcionar niños a los que no tenían hijos entre los políticamente mejor conectados, con
pocas preguntas que formular. La similitud de esta función de transferencia con los históricos «trenes de
niños» de la Children's Aid Society de Charles Loring Brace de cincuenta años antes no había caído en
saco roto para la nueva generación de ingenieros sociales que se licenciaban en las universidades adecuadas
en 1900. Estos nuevos licenciados activistas, formados en la escuela de sociología de Chicago y sus
variaciones antropológicas de Ross, Cooley, Boas y otras figuras germinales, tuvieron poco sentimentalismo
con los destinos individuales o la soberanía de la familia. Todos pensaban en términos de mejora colectiva
de la sociedad mediante evolución a largo plazo. A corto plazo todos eran deterministas del entorno que
creían que el protoplasma era profundamente maleable, si no totalmente vacío.
En 1898 las DAR, la más conocida de todas las sociedades hereditarias, comenzaron a publicar conferencias
de propaganda científicamente diseñada sobre la historia norteamericana y el gobierno. En 1904, la Sociedad
de Damas Coloniales estaba preparando el currículum escolar. El mismo año, los Hijos de la Revolución
Americana distribuyeron millones de artículos de interpretación histórica en las escuelas, todo pagado por el
Departamento de Comercio de los Estados Unidos. El Social Register, fundado en 1887, se convirtió
rápidamente en un útil índice para la nueva aristocracia asociativa, al dar fe de aquellos en que se podía
confiar el emocionante trabajo en curso. Tiffany's fundó un departamento de genealogía en 1875 para hacer
el primer negocio de las élites excitadas por El origen del hombre y, cuando acabó el siglo, los libros de