John Taylor Gatto Historia secreta del sistema ... - iessecundaria

que ofrecer alguna seguridad más realista a una superclase emergente de industriales y banqueros
internacionales. Ahora esa seguridad estaba al alcance en la garantía de Mosca de estabilidad social.
La teoría de las élites democráticas, junto con las prometedoras nuevas ciencias mentales alemanas,
proporcionaron todas las herramientas necesarias para seguir adelante con el experimento de la escuela. Las
ideas de Mosca fueron un éxito académico por todo el espectro universitario recientemente germanizado de
Norteamérica, un santo y seña en las salas de juntas corporativas germanizadas y clubes privados
masculinos. Al inicio de la Segunda Guerra Mundial, la idea familiar de la common school sobrevivía sólo
en la imaginación de las clases medias y trabajadoras de Norteamérica. En la práctica escolar real había dado
paso a ensamblajes perfectamente regulados y controlados acoplados estrechamente al reloj, gestionados por
jerarquías estratificadas y totalmente organizadas en rígidas ordenaciones de clase. La reproducción de clase
fue «científicamente» asegurada mediante puntaciones de tests estandarizados, calibrados hasta el decimal.
Se hizo caso omiso a las objeciones señalando a los «hechos» de la cuestión. Desde su inicio, el racismo
evolutivo guió el vagón de la escolarización obligatoria, con las puntuaciones de los exámenes y sus
comunicados oficiales ofrecidos al público como evidencia de obediencia a un superior.
La teoría de las élites democráticas proporcionó una vía para que la plutocracia se escondiera bajo la piel de
la democracia, para tener a la gente ordinaria representada por los mejores seleccionados por los mejores.
Esto era neolengua orwelliana de una calidad muy grande. Como no se podía confiar en la gente para que
eligiera a los mejores entre ella, la comunidad de calidad lo tendría que hacer en su lugar, entre bastidores,
ocultando (en aras de la eficiencia social, pero también por motivos humanitarios) la realidad completa de la
radical transformación política. El pueblo norteamericano fue expulsado de repente del escenario y
sustituido por un impostor político, con sus actitudes anglificadas.
Walter Lippmann, entre muchos, recogió esa música tocada por Mosca y amplificada por el importante
fabiano norteamericano Herbert Croly en su libro The Promise of American Life (1909). La plataforma
progresista de Teddy Roosevelt de 1912 fue copiosamente acompañada con la guarnición de Croly y Mosca,
una perspectiva que pedía retroceso del público y dejar que los expertos tomaran las decisiones importantes
a fin de que se pudiera realizar la promesa de una vida norteamericana. Con estos preceptos presentes,
Lippmann presentó su propio par de libros influyentes: Public Opinion (1922), seguido de The Phantom
Public (1925).
Public opinion exigía restricciones severas al debate público. El discurso histórico norteamericano era «un
defecto de la democracia». Era imposible, dijo Lippmann, que el público conociera siquiera cuáles eran sus
propios intereses. El público era infantil sin remedio: se tenía que cuidar de él. Las escuelas tendrían que
enseñar a los niños que el viejo ideal de ciudadanía activa y participativa era biológicamente imposible. Las
decisiones en la compleja sociedad industrial tenían que ser tomadas por «expertos invisibles que actuaran a
través de funcionarios del gobierno» por el bien de todos.
Lo correcto, dijo Lippmann, era dar al público una explicación «de cuento de hadas», algo para sostenerlo
emocionalmente, igual que contamos relatos a los niños a la hora de acostarlos. Después, cuando vio los
efectos de su consejo desarrollados, Lippmann los repudiaría, pero esa es otra historia. El gran público
tendría que ser neutralizado en nombre de la democracia para que funcionara esta sociedad de expertos, esta
nueva república basada en ciencias del comportamiento humano. En este mundo nuevo no sería bueno tener
zapateros y peluqueros fastidiando mientras la gente importante construía el futuro. En la institución estatal
de la escolarización obligatoria sería mejor a largo plazo que los niños aprendieran poco o nada a corto
plazo. Norteamérica estaba volviendo al punto de partida de sus orígenes británico-germánicos y
episcopalianos.
En la redefinición de Mosca-Croly-Lippmann de democracia, la gente corriente cambiaba su derecho a ser
escuchada acerca de problemas políticos a cambio de recibir cuidado. Era el chollo para la madre con sus
niños pequeños. El enorme proyecto de adiestramiento llamado Escuela, procediendo en fases deliberadas a
lo largo del siglo XX a medida que se presentaba la oportunidad y viajando a la velocidad de la electrónica
cuando acababa el siglo, tenía como propósito la creación de un orden social automático que podría ser
gestionado por unas élites nacionales e internacionales inalcanzables. Era un nuevo tipo de organización