John Taylor Gatto Historia secreta del sistema ... - iessecundaria

condenación. Tanto los códigos éticos paganos como mercantiles operaban tras una fachada de cristianismo
durante la era cristiana, debilitando la religión del evangelio, mientras que al mismo tiempo se aprovechaban
de él y lo apoyaban de boquilla. Los que proponían estas diferentes formulaciones se llamaban a sí mismos
cristianos pero no vivían como cristianos, rechazando ciertos principios del Cristianismo que acabamos de
examinar, los que interferían con el beneficio personal. Sin embargo en ambos casos, los mapas vitales que
estas teorías en competencia intentaron sustituir no fueron, en última instancia, lo bastante satisfactorios
como para detener la difusión de la influencia de la visión cristiana.
Expresado de forma más directa, estos códigos morales en competencia fueron incapaces de proporcionar el
suficiente significado cotidiano tangible para competir contra la prescripción religiosa de una vida sencilla,
llevada con dignidad y amor, y con aceptación de las demandas de trabajo, autocontrol y elección moral,
junto con la inevitabilidad de la tragedia, envejecimiento y muerte. Ni la perspectiva pagana ni la filosofía
comercial estaban a la altura para derrocar a su rival no mundana. Como al código comercial le faltaba la
suficiente magia y misterio, y el código aristocrático, que tenía esas cosas, excluía a la mayoría de
disfrutarlas, sucedió que un tercer sistema para organizar el significado acabó causando el principal sabotaje
de la vida espiritual.
Me refiero a la forma de magia práctica que llamamos Ciencia. Mantenida rigurosa y estrictamente
subordinada a las necesidades humanas, la ciencia es un modo innegablemente valioso de tratar el mundo
físico. Pero la tendencia humana ha sido siempre liberarse de estas restricciones y tratar de explicar el
propósito de la vida. En vez de quedarse como una descripción útil de cómo funcionan las cosas, las grandes
teorías sintetizadoras como el Big Bang o la selección natural pretenden explicar el origen del Universo o
cómo progresa mejor la vida. Sin embargo, por su naturaleza, estas cosas están más allá de prueba o
refutación. Pocos legos comprenden que las teorías sintetizadoras de la Ciencia son revelaciones religiosas
disfrazadas.
En los años en torno al comienzo del siglo XX, la perspectiva científica como un sustituto de la religión
tomó el mando de las escuelas obligatorias y comenzó a trabajar para erradicar cualquier currículum
trascendental en la escuela. Esto sucedió en fases. La primera fue la aprobación de legislación de
escolarización obligatoria y la invención de la escuela factoría, aislada de la familia y de la comunidad, que
apareció conjuntamente con el exterminio de la escuela de una sola aula. Ese trabajo había sido ampliamente
logrado en 1900. La segunda fase fue la introducción de estratos jerárquicos de gestión escolar y de personal
docente seleccionado y regulado por el gobierno. Ese trabajo estaba completo en 1930. La tercera fase
comprendía la socialización de la escuela en un mundo de «clases» y de individuos desindividualizados que
buscaban liderazgo en las autoridades escolares en vez de en sus padres e iglesias. Eso se consiguió por
1960. La cuarta y última fase (hasta ahora) fue la psicologización del aula, un proceso que comenzó a gran
escala en 1960, que con el advenimiento del examen nacional estandarizado, la educación basada en
resultados, legislación del Artículo I, legislación de escuela para el trabajo, etc., estaba acelerándose a
medida que acababa el siglo.
Todos estos cambios incrementales son planes ambiciosos para controlar cómo piensan, sienten y se
comportan los niños. Había habido señales de esta intención dos siglos antes, pero sin confinamiento a largo
plazo de los niños en grandes depósitos, la cantidad de aislamiento y control mental necesaria para
introducir con éxito la religión civil mediante la escolarización simplemente no estaba disponible.
5 El currículum científico
Los detalles del currículum científico diseñado para sustituir el currículum cristiano eran éstos:
En primer lugar, exigía una actitud marcadamente crítica hacia los valores paternos, comunitarios y
tradicionales. Nada familiar, se decía a los niños, debía permanecer sin examinar o quedar incuestionado.
Lo pasado de moda tenía que ser descartado. De hecho, el mismo estudio de la historia se detuvo. El respeto
a la tradición fue considerado sentimental y contraproducente. Sólo una cosa no podía ser cuestionada, y era
la misma religión escolar, donde incluso una rebelión menor era tratada severamente.