John Taylor Gatto Historia secreta del sistema ... - iessecundaria

[...] dieron la bienvenida a una revuelta directa y completa. [El conductismo] apeló a sus seguidores a luchar
contra un enemigo que debía ser destruido completamente, no simplemente parlamentar con alguien que
pudiera ser persuadido a cambiar sus formas.
John B. Watson, un rápidamente enriquecido y agresivo publicista convertido en psicólogo, publicó este
aviso en 1919: La criatura humana es puramente una máquina de estímulo y respuesta. La idea de
consciencia es una supervivencia «inútil y viciosa» de la «superstición» religiosa medieval. El conductismo
no «pretende ser psicología desinteresada», es «francamente» una ciencia aplicada. La señorita Heidbredder
continúa: «El conductismo está claramente interesado en el bienestar y la salvación --la salvación
estrictamente secular-- de la raza humana».
Ella veía al conductismo hacer «enormes conquistas» a otras psicologías mediante su «violencia» e
«infiltración constante» en el mercado, figurando «en editoriales, crítica literaria, discusiones sociales y
políticas y sermones [...] Su programa para mejorar la humanidad mediante los métodos más eficientes de la
ciencia ha producido casi un irresistible encanto del público norteamericano».
«Se ha convertido en una cruzada --dijo--, contra los enemigos de la ciencia, mucho más que en una simple
escuela de psicología». Tiene «algo del carácter de un culto». Sus partidarios «son devotos a una causa:
están en posesión de la verdad». Y el meollo de esa verdad es que «si los seres humanos tienen que ser
mejorados tenemos que reconocer la importancia de la infancia», porque en la infancia «el estudiante puede
ver la conducta formándose, puede ver el repertorio de reacciones que tiene un ser humano [...] y descubrir
las formas en que se pueden modificar [...]» (cursiva añadida). Durante los primeros años a un niño se le
puede enseñar el «miedo», la «derrota» y la «rendición», o, naturalmente, sus opuestos. Desde «el punto de
vista del control práctico» la juventud ha sido la clave de este culto agresivo, que fluía como jarabe
envenenado hasta el último rincón de la economía, de la publicidad, relaciones públicas, envasado, radio,
prensa, televisión en su programación espectacular, de noticias y shows de asuntos públicos, de la
instrucción militar, guerra «psicológica» y operaciones de inteligencia, pero mientras todo esto estaba en
marcha, tentáculos selectos de la misma cruzada conductista se introdujeron en la Oficina Federal de
Educación, departamentos estatales de educación, instituciones formadoras de maestros, think tanks y
fundaciones. El movimiento fue financiado con asombrosas cantidades de dinero de las empresas y del
gobierno, y con otros recursos desde finales de los 50 en adelante, porque la recompensa que prometía
repartir era inmensa. El precio: la colonización de los jóvenes antes de que tuvieran una oportunidad de
desarrollar resistencia. El Santo Grial de la investigación de mercado.
Volvamos al Emilio de Rousseau. Cuando lo dejé aparcado, usted acababa de enterarse de que la «libertad»
de Emilio era una libertad bien regulada. Rousseau se apresura a avisarnos de que el maestro debe esforzarse
mucho en «ocultar a su alumno las leyes que limitan su libertad». No ayudará al sujeto ver los muros de su
cárcel. Emilio es feliz porque cree que su maestro-orientador no mantiene cadenas sobre él. Pero está
equivocado. De hecho el tutor hace a Emilio completamente dependiente de minúsculas recompensas y
microscópicos castigos, como cambios en el tono de voz. Programa a Emilio sin conocimiento del
muchacho, presumiendo de esto en apartes para el lector. Emilio es condicionado de acuerdo a un plan
predeterminado cada minuto, su instrucción es una forma definitiva de invisible control mental. Los
objetivos del plan educativo de Rousseau son la resignación, pasividad, paciencia y, el comodín de la baraja,
sensatez. Aquí tenemos el mismísimo modelo de la pedagogía hipócrita.
Este tratamiento de los alumnos como conejillos de Indias se convirtió en la mercancía que ponía a la venta
B. F. Skinner. En un momento de franqueza afirmó una vez: «Podemos conseguir un control bajo el cual los
controlados no obstante se sienten libres, aunque están siguiendo un código mucho más escrupulosamente
que el nunca existió bajo el viejo sistema». Rousseau fue el tutor de Skinner.
11 Borrando el lienzo
Se puede ver la educación tradicional como de naturaleza escultural, con el destino individual escrito en
algún sitio dentro del ser humano, esperando a que sea eliminada la escoria antes de que la verdadera