John Taylor Gatto Historia secreta del sistema ... - iessecundaria
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de la libertad es «un mal necesario». Al final de su libro, Polanyi ofrece una perfecta solución de relaciones<br />
públicas para la angustia de la pérdida de la libertad. Dice que, al redefinir astutamente la palabra para<br />
significar «algo colectivo», la pérdida de libertad no dolerá tanto. Este tipo de neolenguaje terapéutico ha<br />
sido un elemento dominante en la vida nacional durante la mayor parte <strong>del</strong> siglo XX que ha infectado todas<br />
las aulas. La manipulación profesional de las actitudes mediante el control <strong>del</strong> lenguaje y de las imágenes,<br />
antes la mercancía en venta de unos pocos hombres de mal carácter, como Edward L. Bernays, es una<br />
herramienta común de los dirigentes. El deseo de Polanyi de que seamos engañados (en nuestro mejor<br />
interés) se ha convertido en el pan cotidiano de todo el mundo.<br />
La falta de respeto de Walter Lippmann por la gente común se convirtió en política oficial <strong>del</strong> gobierno<br />
durante los años de Franklin Delano Roosevelt y ha permanecido siempre así desde entonces. Un modo de<br />
hacer un seguimiento de la transformación es a través <strong>del</strong> poder tributario, que debería ser visto como un<br />
modo de disminuir la elección individual en favor de la elección burocrática. Antes de 1947, menos de la<br />
vigésima parte de unos ingresos medios iba a los impuestos. En 2004 la fracción es muy, muy superior.<br />
Alguna dinámica poderosa trabaja ahora para cuidar de nosotros como si fuéramos niños permanentes.<br />
Piense en la escolarización institucional obligatoria como la cirugía donde nuestros implantes de<br />
dependencia se instalan por primera vez.<br />
La base política de las escuelas que tenemos y de la política de escolarización contra la que luchamos fue<br />
establecida justo antes de que los hermanos Wright volaran en Kitty Hawk. Donde estamos hoy es en una<br />
especie de fase intermareal en la que los últimos vestigios de la tradición histórica norteamericana están<br />
siendo dejados de lado para dar paso a una economía y a una sociedad globales planeadas a fondo, una<br />
economía aparentemente pensada para ser gestionada científicamente por una clase profesional de técnicos<br />
en la parte inferior, un proletariado profesional de hombres y mujeres desarraigados y bien pagados en el<br />
medio, y un pequeño grupo, no más <strong>del</strong> 1 por ciento, de gerentes entendidos en la parte superior.<br />
14 Propaganda<br />
Para llegar a donde hemos llegado, la imaginación pública tuvo que ser confeccionada desde centros de<br />
mando, ¿pero cómo se consiguió esto? En 1914, Andrew Carnegie, líder espiritual de la banda original de<br />
soñadores intransigentes, consiguió influencia sobre el Consejo Federal de Iglesias mediante la concesión de<br />
fuertes subsidios a sus operaciones. Y en 1918 Carnegie subvencionó un encuentro en Londres de la<br />
Asociación Histórica Americana donde se acordó reescribir la historia norteamericana en interés de la<br />
eficiencia social. No todos los líderes eran de una mentalidad única, por supuesto. La historia no es tan<br />
sencilla. Beatrice Webb, por ejemplo, rehusó aceptar ayuda financiera de Carnegie en su visita, llamándolo<br />
«reptil» a sus espaldas; la aristocrática señora Webb vio las intenciones de Carnegie, justo en el libro de<br />
contabilidad de su alma de comerciante. Pero muchos eran de mentalidad única y no supuso ninguna<br />
diferencia práctica.<br />
El 4 de julio de 1919, el Times de Londres sacó a<strong>del</strong>ante un largo relato en que informaba favorablemente<br />
sobre la hidra propagandística que crecía en los Estados Unidos, sin identificar la mano de Carnegie en su<br />
formación. De acuerdo con el periódico, los hombres «formados en las artes de crear buena voluntad pública<br />
y de influir en la opinión pública» estaban propagando una agenda que apuntaba en primer lugar a la<br />
movilización de la opinión pública mundial y después a controlarla. El fin de todo este esfuerzo ya estaba<br />
determinado, dijo el Times: el gobierno mundial. Mientras el periódico iba poniendo por escrito los<br />
pormenores en 1919, la propaganda era la fuerza que alejaba a las sociedades de su pasado:<br />
La propaganda eficientemente organizada debería movilizar a la prensa, a la Iglesia, a la escena y al cine,<br />
hacer que presten servicio activo los <strong>sistema</strong>s educativos al completo de ambos países [...] los hogares, las<br />
universidades, las escuelas públicas y secundarias [...], y las escuelas primarias [...] las historias [...] se<br />
deberían revisar. Se deberían añadir nuevos libros, sobre todo en las escuelas primarias.<br />
El mismo número <strong>del</strong> Times de Londres traía un artículo firmado por Owen Wister, famoso autor de la<br />
exitosa novela El virginiano. Wister estaba entonces en la nómina de Carnegie. No se anduvo con rodeos al