John Taylor Gatto Historia secreta del sistema ... - iessecundaria

secreta prusiana para producir estratificación social. Se necesitan cantidades sustanciales de trabajo
interdisciplinar como correctivo.
Obligue a que la estructura de la escuela proporcione tiempo flexible, espacio flexible, secuenciación
flexible y contenido flexible, de modo que cada estudio pueda ser personalizado para adaptarse a todo el
abanico de estilos individuales y rendimiento.
Rompa el monopolio de certificación de maestros para que cualquiera con algo valioso que enseñar pueda
enseñarlo. Nada más importante que esto.
Nuestra forma de escolarización nos ha convertido en gente dependiente, emocionalmente necesitada,
excesivamente infantil, que espera a que un maestro les diga qué hacer. Nuestro dilema nacional es que
demasiados de nosotros estamos ahora sin hogar y sin inteligencia en el sentido más profundo: a merced de
los extraños.
El inicio de las respuestas vendrá sólo cuando la gente obligue al gobierno a devolver la elección educativa a
cada uno. Pero la elección no significa nada sin un derecho absoluto a controlar también el progreso
localmente, no mediante una agencia del gobierno central. Solzhenitsyn tenía razón. Los documentos
fundacionales norteamericanos no mencionaron la escuela porque los autores previeron el camino en que la
escuela nos pondría inevitablemente, y lo rechazaron.
El mejor modo de comenzar a ofrecer alguna elección inmediatamente es dar a cada escuela pública la
independencia que tienen las escuelas privadas. Desistematicémoslas, concedamos a cada escuela privada,
parroquial y del hogar igual acceso a fondos públicos mediante cheques administrados como un programa de
crédito, junto con créditos fiscales. Con el tiempo disminuirá la necesidad incluso de esto, pero mi aviso
queda: si estas claves de elección se vinculan a la vigilancia intrusiva del gobierno, como algunos sostienen
que tiene que ser, sólo apresurarán el final del experimento libertario norteamericano. Los cheques escolares
sólo son una transición a lo que realmente se exige: una economía de modos de vida independientes, una
resurrección de los principios por encima del pragmatismo y la restauración de la obligación privada,
autoimpuesta, para proporcionar un salario digno a todos los que trabajan para ti.
La escuela nunca puede tratar de cosas realmente importantes. Sólo la educación puede enseñarnos que las
búsquedas no siempre funcionan, que incluso existencias dignas muy a menudo acaban en tragedia, que el
dinero no puede impedir esto; que el fracaso es una parte frecuente de la condición humana; que nunca se
entenderá el mal; que las esfuerzos serios son casi siempre solitarios; que no se puede negociar el amor; que
el dinero no puede comprar mucho que sea realmente importante; que la felicidad es gratis.
Un joven de veinticinco años que no acabó la escuela caminó la longitud del planeta sin ayuda, una chica
de diecisiete años que no acabó la escuela condujo sola un velero de veintiséis pies a lo largo de una vuelta
al globo. ¿Qué más hace falta para darse cuenta de las espantosas limitaciones que hemos causado a
nuestros hijos? La escuela es un mundo de mentiras. Abandonémoslo de una vez.
Epílogo
Sólo una nación se negó a aceptar la psicología de la sumisión. Los chechenos nunca pretendieron
agradar o congraciarse con los jefes. Su actitud era siempre altiva y de hecho abiertamente hostil
[...] Y aquí está lo extraordinario: todo el mundo les tenía miedo. Nadie pudo impedirles que
vivieran como lo hacían. El régimen que había gobernado el país durante treinta años no pudo
obligarlos a respetar sus leyes.
ALEXANDER SOLZHENITSYN, Archipiélago Gulag
La historia de los hmong proporciona varias lecciones que cualquiera que trate con ellos haría bien
en recordar. Entre las más obvias están que a los hmong no les gusta cumplir órdenes; que no les