John Taylor Gatto Historia secreta del sistema ... - iessecundaria

cumplir la Carta Magna, aquellos barones que se alzaron en armas desde la fecha de la coronación
del rey Juan hasta el 15 de junio de 1215. La pertenencia es sólo por invitación. Dentro de la
Sociedad hay un Comité de Orden de Distinción compuesto por miembros que descienden de
Caballeros de la Jarretera, Damas de la Jarretera y Caballeros de Bath.
Estatutos, Daughters of the Barons of Runnemede
1 Un futuro científicamente humano
EN las décadas de fundación de la escolarización obligatoria norteamericana, la Junta General de Educación
de Rockefeller y la fundación de Carnegie gastaron más dinero en las escuelas de lo que lo hizo el gobierno.
¿Qué puede significar un hecho como ese? Como poseían una perspectiva coherente, tenían fondos para
disponer de las energías de los ambiciosos, poseían una red nacional de prácticos hombres de negocios y a la
vez podían explotar una acumulación de conocimiento académico sobre management de poblaciones llevado
en las universidades que financiaban, estos y un pequeño puñado de hombres como ellos ejercieron
influencia decisiva en la escolarización obligatoria. Otras influencias también tuvieron importancia, pero
ninguna más importante que este compromiso de una clase dirigente norteamericana científicamente
benevolente, cuya supervisión de la economía y otros aspectos de la vida era juzgada más adecuada a causa
de su mérito evolutivo según los hallazgos de la ciencia moderna. El propósito de este capítulo es mostrar
cómo apareció una clase alta nacional, qué había en su mente y cómo las escuelas fueron el vehículo natural
en que se subió para viajar a un futuro científicamente humano, completamente utópico.
3 Inteligencia por designio divino
Durante toda la historia colonial británica de Norteamérica, la clase dirigente de estas colonias procedía de
la pequeña nobleza de la Iglesia de Inglaterra y de los aristócratas. Como se puede esperar, esta clase
compartió la creativa repugnancia de la iglesia estatal británica hacia la educación... para las clases
inferiores. Y clase inferior era entonces un término para el cual el habitual limitado uso moderno es bastante
inadecuado: cada clase no incluida en el cuadro de dirigentes era una clase inferior. La pirámide con el ojo
en la parte superior del reverso de nuestro billete de dólar recoge maravillosamente la idea de ese
episcopado: inteligencia por designio divino que rige a las piedras ciegas de abajo.
El gobierno episcopal de la América británica está bastante bien documentado, aunque permanece en gran
parte desapercibido cuántos líderes revolucionarios aún comulgaban con la Iglesia de Inglaterra: Russell
Kirk estimó que veintinueve de los cincuenta y cinco delegados que asistieron a la Convención
Constitucional de 1787. Podían haber estado dispuestos a expulsar a la madre patria, pero su propia actitud
hacia la soberanía popular era ambivalente. Aún hoy es poco conocido el largo esfuerzo privado de Ben
Franklin por persuadir al gobierno real británico para sustituir a los cuáqueros Penn de Pensilvania y tomar
el control del estado. Entre 1755 y 1768, Franklin trabajó vigorosamente en esto, para finalmente abandonar
de mala gana su sueño y cambiar de vagón con los conspiradores revolucionarios justo a tiempo de salvar su
propia posición. Tras la derrota de Braddock, Franklin unió fuerzas con el influyente sacerdote anglicano
William Smith en una empresa que llamaron The Society for Propagating Christian Knowledge among
Germans settled in Pennsylvania [La Sociedad para propagar el conocimiento cristiano entre los alemanes
establecidos en Pensilvania]. Esta asociación, precursora de las escuelas gubernamentales por llegar, no
tenía mucho que ver con leer y contar, sino todo que ver con socializar como ingleses a los niños alemanes.
La derrota de Braddock en el Monongahela fue la gota que hizo caer a los influyentes cuáqueros de
Norteamérica en el campo anglicano. Unió a dos sectas influyentes y socialmente excluyentes en vínculos de
ayuda mutua. Cuando tuvo lugar la gran explosión de internados privados de élite en el período de finales
del siglo XIX en que las sociedades hereditarias también se estaban formando (y con el mismo propósito),
las escuelas episcopalianas constituían la mitad del total de esas escuelas, una fracción muchas veces mayor
que lo que hubiera garantizado la porción de población episcopaliana. Todavía es así. Y los cuáqueros, en la