John Taylor Gatto Historia secreta del sistema ... - iessecundaria

exasperación de este proletariado intelectual al ver que sus dolorosos esfuerzos de automejora no
eran suficientes.
ARNOLD TOYNBEE, MA Estudio de la historia
1 Dos revoluciones sociales se transforman en una
RESUÉLVASE este problema y la escuela sanará sola: los niños saben que la escuela no es justa, ni
honesta, ni impulsada por la integridad. Saben que son devaluados en clases y notas, que la
institución es indiferente a ellos como individuos. La retórica del afecto contradice lo que afirma el
procedimiento y contenido de la escuela, que muchos niños no tienen futuro tolerable y la mayoría
tiene uno marcadamente proscrito. El problema es estructural. La escuela se ha construido para servir
a una sociedad de asociaciones: grandes empresas, instituciones y agencias. Los niños saben esto
instintivamente. ¿Qué piensan de esto? ¿Cómo deberíamos pensar nosotros?
Tan pronto como uno sale de la órbita de la creencia admitida tiene poca dificultad en imaginar por
qué, por su propia naturaleza, las escuelas del gobierno y esas escuelas privadas que imitan el
modelo del gobierno tienen que atontar a los niños, al permitir sólo a unos pocos escapar de la
trampa. El problema proviene de la estructura de nuestra economía y organización social. Cuando se
comienza con esas premisas piramidales y uno se pregunta a sí mismo qué tipo de escolarización
requerirían para mantenerse a sí mismas, cualquier misterio se disipa: esas cosas son indudablemente
conspiraciones inhumanas, pero no conspiraciones de personas contra personas, aunque las
circunstancias hagan que parezcan eso. La escuela es un conflicto que opone las necesidades de la
maquinaria social contra la naturaleza humana, mecanismos sociales autosostenidos que sólo
requieren arquitectos humanos para ser puestos en marcha.
Lo explicaré más llanamente. Intente ver que un sistema industrial-comercial intrincadamente
subordinado sólo es de uso limitado para cientos de millones de lectores y pensadores críticos
autosuficientes y emprendedores. En una economía igualitaria y basada en la empresa de familias
confederadas, como la que tienen los amish o la gente de Mondragón en el País Vasco de España, se
puede acomodar cualquier número de personas autosuficientes de forma útil, pero no en una
economía concentrada de tipo dirigido como la nuestra. ¿Dónde demonios encajarían? Hace algunos
años, en una gran ostentación de fervor moral, la Ford Motor Company abrió la planta más
productiva del mundo de fabricación de coches en Chihuahua, México. Insistió en contratar
empleados con el 50 por ciento más de formación escolar que la norma mexicana de seis años, pero a
medida que pasó el tiempo la Ford suprimió sus exigencias y comenzó a contratar a personas que no
habían acabado la escuela, para formarlas bastante bien en entre cuatro y doce semanas. El mito de
que la educación es esencial para el trabajo repetitivo se abandonó silenciosamente. Nuestra
economía no tiene suficientes válvulas de escape para sus artistas, bailarines, poetas, pintores,
granjeros, directores de cine, empresarios de riesgo, trabajadores artesanos, fabricantes de whisky,
intelectuales o miles de otras empresas humanas, ninguna válvula de escape, excepto el trabajo
corporativo o espacios marginales en la periferia. A menos que usted haga trabajo «creativo» al
modo de la empresa, colisionará con un montón de leyes y regulaciones puestas en los libros para
controlar los productos peligrosos de la imaginación que nunca pueden ser tolerados de forma segura
por un sistema de mando centralizado.
Antes de que usted alcance un punto de efectividad en la defensa de sus propios hijos o de sus
principios contra el asalto de la ciega maquinaria social, tiene que dejar de conspirar contra usted
mismo cuando intenta negociar con un conjunto de principios abstractos y reglas que, por su propia
naturaleza, no pueden responder. Bajo estos disfraces, eso es lo que es la escolarización institucional:
una abstracción que ha escapado a sus manipuladores. Nadie la puede reformar. Antes tiene que
darse cuenta de que los valores humanos son la esencia de la locura para un sistema. En la lógica
de los sistemas las escuelas que tenemos ya son las escuelas que el sistema necesita. La única forma
en que pueden ser mejoradas es hacer que los niños coman, duerman, vivan y mueran allí.
Las escuelas tomaron el camino en el que estaban al principio del siglo XX como parte de una vasta
e intensamente manipulada revolución social en que todas las instituciones importantes se pusieron a
punto para trabajar juntas en armoniosa eficiencia de gestión. Nuestro sistema tenía que ser una
mejora del sistema británico, que antes dependía para su coherencia de una cultura de clase alta
compartida. Nuestro sistema estaría sometido a un marco racional de ciencia, ley, instrucción y