John Taylor Gatto Historia secreta del sistema ... - iessecundaria

Una disciplina es lo que la gente que bebe vermut de grosella negra en vez de whisky rojo llama un campo
de aprendizaje, como la química, historia, filosofía, etc., y su tradición asociada. El buen alumno es
literalmente un discípulo de una disciplina. Las palabras vienen del latín disciplinare y discipulus. Por
cierto, aprendí todo esto de un maestro de Utica, Nueva York, llamado Orin Domenico, que me escribe y al
que presto atención. En este asunto de la disciplina, soy discípulo de Orin.
La más famosa disciplina en la tradición occidental es la de Jesucristo. Eso es cierto hoy como lo era hace
mil quinientos años. Y los más famosos discípulos son los doce apóstoles de Jesús. ¿A qué se parecía el
modelo de Cristo de disciplina educativa? La asistencia no era obligatoria, para empezar. Cristo no
estableció el sistema escolar obligatorio de Judea. Hizo una invitación: «Sígueme». Algunos lo hicieron y
otros no. Cristo no envió al funcionario de absentismo escolar tras los que no lo hicieron.
Orin me dice que la principal característica de este modelo es una llamada. Los que siguieron la disciplina
de Cristo lo hicieron por deseo. Era su propia elección. Eran llamados a ello por una voz interior, una voz
que a los alumnos nunca damos suficiente tiempo a solas para que la puedan escuchar, y eso es más cierto en
las buenas escuelas que en las malas. Nuestro sistema actual de escolarización nos aliena tan claramente de
nuestro espíritu interior, que la mayoría de nosotros estamos bloqueados para ser siquiera capaces de
escuchar nuestra llamada. La llamada en la mayoría de nosotros se marchita en fantasía y ensueños como
remanente de lo que podríamos haber sido.
La segunda característica de la disciplina de Cristo era el compromiso. Seguir a Jesús no era fácil. Se tenía
que dejar todo lo demás y ahí no había oportunidad de hacerse rico. Se tenía que amar todo lo que se estaba
haciendo: sólo el amor podía inducir a uno a caminar por desiertos, dormir en lugares deshabitados, pasar el
tiempo con personajes sospechosos y sufrir el desdén de toda la gente establecida.
La tercera característica del modelo de discípulo de Cristo era el conocimiento de uno mismo e
independencia. Los discípulos de Cristo no decían sí a todo. Tenían que pensar por sí mismos y sacar sus
propias conclusiones de la experiencia compartida. Cristo no dio muchas lecciones ni folletos. Enseñó
principalmente mediante su propia práctica y parábolas abiertas a la interpretación. Orin, mi preparador,
duda personalmente si Cristo intentó alguna vez comenzar una religión institucional, porque las instituciones
invariablemente corrompen las ideas a menos que se mantengan pequeñas. Controlan inflexiblemente el
pensamiento y tienden a formas militares de disciplina. No creo que tenga razón sobre la intención de Cristo,
pero es difícil discrepar sobre la patología institucional.
Finalmente, el modelo de disciplina de Cristo necesita un maestro que seguir: alguien que se ha sometido a
sí mismo/a a la disciplina y todavía la practica. El modo en que Orin lo expresa es este: Cristo no dijo:
«Vosotros, chicos, quedaos aquí en el desierto y ayunad por un mes. Estaré en el hotel Ramada. Me podéis
encontrar en el bar si necesitáis ayuda». No comenzó su vida pública hasta que era casi un rabino totalmente
versado en su tradición.
Una salida al aprieto en que estamos con las escuelas sería volver al hecho de ser discípulo en educación.
Durante la primera adolescencia, los alumnos sin un sentido claro de llamada pueden tener una serie de
aprendizajes y orientaciones que implicarían principalmente autoeducación. Nuestros alumnos tienen
necesidades urgentes de estar a solas consigo mismos, luchando contra obstáculos, tanto demonios internos
como barricadas externas para su independencia personal.
Tal como están las cosas, actualmente ahogamos a los alumnos en trabajo de bajo nivel para mantenerlos
ocupados, obligándolos a estar juntos en asociaciones forzadas que les enseñan a odiar a otras personas, no a
amarlas. Los sometemos a los regímenes más asquerosos y pornográficos de constante supervisión y
clasificación, de forma que nunca experimentan la soledad y reflexión necesaria para llegar a ser hombres o
mujeres completos. Es usted perfectamente libre de creer que estas prácticas insensatas evolucionaron
accidentalmente o mediante el mal juicio, y yo defenderé su derecho a creer eso hasta el mismo minuto en
que los hombres de las redes se lo vengan a llevar.
9 Religión y racionalidad