John Taylor Gatto Historia secreta del sistema ... - iessecundaria

la naturaleza, feos como ningún otro producto natural». La nueva hipótesis sostenía que la descendencia
femenina de tales uniones sería demasiado repulsiva para quedársela mirando.
En Daedalus, or Science and the Future, Haldane dijo que realmente sólo había cuatro innovaciones
biológicas fundamentales de la prehistoria: 1) la domesticación de los animales; 2) la domesticación de las
plantas; 3) el uso de hongos para la producción de alcohol; 4) la invención de la copulación frontal «que
alteró el camino de la selección sexual, focalizó la atención del hombre como amante en la cara de la mujer
y en los pechos, y cambió nuestro ideal de belleza de la hotentote esteatopígica por la europea moderna, de
la Venus de Brassenpouy por la Venus de Milo».
Toda la evolución podría estar en peligro, si no hubiera más caras bonitas que mirar, esta era la tesis. Hoy
hay una sensación de lo absurdo de estas afirmaciones, pero estaría bien meditar sobre el mundo
institucional que surgió del otro lado de esta misma fragua, porque es el nuevo mundo moral en que usted y
yo vivimos, una sociedad completamente cientificada y organizada, manejada por la mejor gente, gente que
prefiere permanecer fuera de la vista de la masa, segregada aparte en sus propias aldeas amuralladas y otros
reductos.
5 La desaparición de la gran raza
Ninguna discusión sobre los años como soñados del patente racismo científico norteamericano y de la
escolarización estaría completa sin una inclinación de cabeza ante el espíritu de Madison Grant, que ha
desaparecido misteriosamente de las páginas de algunas referencias biográficas estándar, aunque estas aún
mencionan a sus primos, Grant el pintor de retratos y Grant el educador. No importa, le hablaré de él. Si ha
pasado alguna vez por el zoo del Bronx ha sido usted testigo de la caritativa imaginación del señor Grant,
porque él fue su fundador y el fundador de su antecesora, la Sociedad Zoológica de Nueva York. Es el
legado de Grant para nosotros, como las bibliotecas gratuitas fueron el de Carnegie.
Grant fue soltero toda la vida, un hombre sin hijos. Como mucha gente asociada con la escolarización
pública a un nivel político, Grant provenía de una familia patricia que había adornado la sociedad desde los
días coloniales. Ningún Grant desempeñó jamás un trabajo poco importante. Madison Grant fue considerado
un destacado naturalista científico de su tiempo. Sus monografías sobre la cabra de las Montañas Rocosas, el
alce y el caribú son pequeños clásicos en su estilo, todavía consultados. Hombres y mujeres emparentados
con Grant han sido directores de la sociedad norteamericana desde la era de los Mather.
Grant estaba profundamente asqueado de la mezcla de razas europeas en curso por aquí. Creía que el
fundamento de nuestra vida nacional y cultural descansaba en la pureza racial y apoyaba esta opinión con la
acción. Es apenas posible creer que algo de su actitud no entrara en la presentación de datos del museo e
incluso en esos cientos de miles de excursiones escolares. En las manos competentes de Grant, la audacia y
el alcance de la vieja tradición anglosajona se fundieron en una visión del mundo sistemática, y después se
difundió mediante libros y conferencias a todo el planeta. Su obra maestra apareció en 1916 con el épico
título The Passing of the Great Race, con una introducción por la luminaria del Museo de Historia Natural,
Henry Fairfield Osborn, un hombre que escribió uno de los textos que yo mismo utilicé como alumno en la
escuela secundaria.
The Passing of the Great Race avisa de que la raza predominante del mundo occidental está comenzando a
decaer a causa de una «creencia fatua», según la cual el entorno puede cambiar la herencia. La clara
conexión con el canon de predestinación de Calvino y con la gran tradición nórdica del destino implacable
es inconfundible. La propia genealogía de Grant provenía de ambas tendencias de la historia europea. Grant
podía ser otras cosas, pero no aburrido o banal. Usando a Darwin y la genética mendeliana para apoyar sus
argumentos, Grant dijo rotundamente que las diferentes razas no se mezclan, que la mezcla «da una raza que
revierte al tipo más antiguo e inferior». Un «cruce entre cualquiera de las tres razas europeas y un judío es
un judío».
Grant sostenía que la cultura está determinada por la raza. Los alpinos siempre han sido campesinos; los
mediterráneos, artistas e intelectuales; pero «el hombre blanco por excelencia» era el nórdico conquistador