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John Taylor Gatto Historia secreta del sistema ... - iessecundaria

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<strong>del</strong> siglo XX, tratan de estrategias de adoctrinamiento: construcción y uso de herramientas psicológicas para<br />

crear niños conformistas. Si la naturaleza no había cooperado mediante la producción real de niños vacíos,<br />

entonces la escolarización tendría que hacer el trabajo. Y sin embargo, para qué gran propósito tenían que<br />

ser vaciados los niños, era algo que no muchos sabían. Para aquellos sin formación religiosa o ignorantes de<br />

las ciencias evolutivas, sólo tenía un sentido de lo más sombrío.<br />

17 La cultura de la gran empresa<br />

Entre 1890 y 1930, la cultura de la gran empresa se hizo con el mando de la cultura de la educación pública,<br />

estableciendo el control científico y el estilo corporativo como imperativo predominante. Aunque los<br />

vínculos entre las élites de empresa y educación eran complejos, los fines y valores de la empresa<br />

establecían las normas con las que ambos jugaban. Y mientras las escuelas demostraron estar poco<br />

dispuestas a osar influir en los negocios, lo recíproco estaba lejos de ser verdad.<br />

Los empresarios dominaron el movimiento político en las escuelas para abolir el <strong>sistema</strong> de control local<br />

mediante recompensas casi universales a finales <strong>del</strong> siglo XIX. Junto con los profesionales, los hombres de<br />

negocios fueron miembros en cantidades desproporcionadas en las nuevas juntas escolares racionalizadas.<br />

Los hombres de negocios y sus mujeres fueron la fuerza política que estuvo detrás de los jardines de infancia<br />

frobelianos, que alejaban a los niños pequeños de la influencia familiar, y apoyaron la formación<br />

profesional, que no dejaba sueños románticos para los niños ordinarios.<br />

La Asociación Nacional de Fabricantes, la Fundación Nacional Cívica, el Consejo de Publicidad, la Mesa<br />

Redonda de los Negocios y otras asociaciones privadas relevantes de las empresas hicieron pública la<br />

necesidad de un cambio en la escuela, dijeron al público cómo tenían que actuar los niños, con qué tendrían<br />

que cumplir, qué comportamientos serían recompensados. Un año escolar constantemente alargado condujo<br />

a una jerarquía profesional extendida, a la especialización y a una sociedad orientada a certificaciones. A la<br />

gente de la escuela se le asignó el papel de crear un mundo libre de conflicto, al enseñar indirectamente que<br />

la apropiación de los empleos por las corporaciones y profesiones (después por el gobierno) era correcta,<br />

adecuada y «científica».<br />

El historiador y filósofo irlandés W. E. H. Lecky, en su historia <strong>del</strong> racionalismo europeo (Rationalism in<br />

Europe), predijo que las tentaciones planteadas por una agregación obligatoria de niños se mostrarían al<br />

final demasiado fuertes para ser resistidas, poderosos intereses manipularían inevitablemente la<br />

escolarización para servir a sus propios planes:<br />

Las opiniones de noventa y nueve personas de cada cien se forman principalmente por la educación, y un<br />

gobierno puede decidir en manos de quién tiene que ponerse la educación nacional, qué temas tiene que<br />

incluir y qué principios debe transmitir.<br />

«Si todos los caminos al honor y a la riqueza» están monopolizados, dijo Lecky, el poderoso motivo <strong>del</strong><br />

interés personal será suficiente para poner a la mayoría de los alumnos bajo control:<br />

El simple hecho de anexar ciertos castigos a la profesión de opiniones concretas, aunque indudablemente<br />

creará muchos hipócritas, también creará muchos conversos.<br />

Rationalism in Europe (1883)<br />

Una vez un <strong>sistema</strong> de recompensa y castigo se establece y difunde mediante frecuentes ejemplos públicos<br />

de su poder en acción, la naturaleza <strong>del</strong> debate está casi determinada de antemano, aunque los sometidos a<br />

tal régimen pueden ser «completamente inconscientes de la fuente de sus opiniones». Una vez la doctrina de<br />

la «salvación exclusiva» para los que cooperen (y la condenación para los críticos) se establece claramente,<br />

los amos nunca serán cuestionados seriamente, pensaba Lecky.<br />

En 1899 William H. Baldwin, presidente <strong>del</strong> Ferrocarril de Long Island, descendiente <strong>del</strong> hombre <strong>del</strong> cual<br />

tomó su nombre la locomotora Baldwin, demostró lo bien que la lección de la escuela se había aprendido y<br />

lo contundente que podía ser su aplicación. Baldwin era miembro de la Junta de Educación <strong>del</strong> Sur de

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