John Taylor Gatto Historia secreta del sistema ... - iessecundaria

Segundo, el currículum científico exigía objetividad, para la supresión de los sentimientos humanos que se
interponen en el camino de busca del conocimiento como bien último. Entonces se pueden considerar las
cosas con objetividad. El pensamiento funciona mejor cuando todo se considera un objeto sin vida por igual.
Por supuesto, los chicos resisten esta insensibilización de la naturaleza y por tanto han sido entrenados para
ver la naturaleza como mecánica. No tengas sentimientos por la rana que estás diseccionando o la mariposa
que mataste para un proyecto escolar: pronto no tendrás ningún sentimiento por la humillación de tus
compañeros de clase o la debilidad de tus padres. Después de todo, la humillación constituye la herramienta
principal de control del comportamiento en las escuelas, una herramienta usada para controlar igualmente
alumnos, profesores y administradores.
Tercero, el currículum científico aconsejaba neutralidad. No te comprometas a nada porque la lealtad y el
sentimiento significan el final de la flexibilidad: cierran opciones.
Por último, el nuevo proyecto exigía que las cosas visibles que podían ser numeradas y contadas fueran
reconocidas como la única realidad. Dios no podía existir: no puede ser visto.
La religión de la Ciencia dice que no existe el bien ni el mal. Los expertos le dirán qué sentir basándose en
consideraciones pragmáticas. Como no hay libre albedrío ni ninguna moralidad divina, no existe nada como
la responsabilidad individual, pecado o redención. Sólo toma matemática de decisiones: fundamentada en el
utilitarismo o la lex talionis, no importa cuál. La religión de la Ciencia dice que el trabajo es para necios. Se
pueden construir máquinas para hacer el trabajo duro, y lo que no pueden hacer las máquinas pueden hacerlo
sirvientes y esclavos asalariados. Trabaja tan poco como puedas, así es como se mide el nuevo éxito. La
religión de la Ciencia dice que la vida consiste en sentirse bien y tener buenas sensaciones físicas.
Los medicamentos son una parte tan importante para sentirse bien que comenzamos a necesitar farmacias
que vendan todas las variedades disponibles. La gente debería probar prácticamente todo: ese es el mensaje
de la farmacia y de toda la publicidad. No dejes ninguna piedra sin voltear en la búsqueda del placer sensual.
Con magia científica ni siquiera hay que preocuparse de una resaca. Simplemente toma vitamina B y sigue
bebiendo, tampoco te preocupes de incurrir en responsabilidades familiares con la llegada de
anticonceptivos baratos y aborto legal libre de riesgos. Finalmente, la religión de la Ciencia enseña que la
muerte, envejecimiento y enfermedad son males máximos. Con píldoras, pociones, lociones, aerobic y
cirugía puedes posponer la muerte y el envejecimiento, y finalmente la mágica industria médica borrará esos
azotes de los asuntos humanos.
Ahí. Está hecho. ¿Ve cómo punto a punto el currículum de la Ciencia, revisado como instrumento de una
religión, revoca cada una de las penas que el Cristianismo exhorta a que aceptemos alegremente? ¿Ve cómo
la ciencia puede venderse como la panacea para garantizar absolución absoluta de los pactos espirituales?
6 Everson contra la Junta de Educación (1947)
La decisión del Tribunal Supremo Everson contra la Junta de Educación 330 US 1. (1947) preparó la
eliminación de la religión de las escuelas públicas norteamericanas. Más de medio siglo nos oculta el
impacto y parálisis que ocasionó esta nueva doctrina de «separación de la Iglesia y del Estado», un gran
desconcierto causado en parte por la ausencia de cualquier pista de tal doctrina de separación en la
Declaración de Independencia, la Constitución y la Declaración de Derechos.
El Tribunal, que alzó el muro de separación, siguió cambiando radicalmente todo el aspecto de la
jurisprudencia norteamericana, estableciendo firmemente un principio que sólo había funcionado
esporádicamente en el pasado, el poder de «revisión judicial» que convirtió a la magistratura en el árbitro
final de qué leyes eran legales. Los representantes del pueblo, al trabajar para la legislación, ya no podían
esperar que su voluntad fuera respetada por los tribunales. Un poder nuevo y superior había hablado, un
poder con capacidad de deshacerse de la religión en las instalaciones del gobierno, incluyendo escuelas y las
ciudades y pueblos de Norteamérica allá donde estuviera implicada la propiedad pública.