John Taylor Gatto Historia secreta del sistema ... - iessecundaria

social flexible, capaz de ser impulsada en cualquier dirección en cualquier momento sin necesidad de
superar intromisiones.
Al final de la Primera Guerra Mundial, el mercado laboral y mucha contratación estatal y municipal
norteamericana fueron controlados de hecho por administradores de mentalidad fabiana, seleccionados por
círculos de colocación de la universidad, todos alimentados por ricos contratos recogidos con la ayuda de
clubes políticos. Si cualquiera de estos tuvo realmente alguna conexión con el trust de cerebros fabiano
(pocos la tuvieron) era irrelevante. La atmósfera de la escolarización fue saturada con sus ideas disciplinadas
de utopía.
Otra fuerza natural estaba también en el mundo laboral. Con cada década transcurrida, se acumularon allí
más razones para defender las escuelas exactamente como eran, no por motivos ideológicos en absoluto,
sino como un proyecto de empleos y una estación de distribución de contratos. Millones de personas tenían
interés financiero en mantener las escuelas como eran. El verdadero foco filosófico y económico del asunto
tenía que ser conocido sólo por un puñado de ingenieros sociales bien situados en universidades,
fundaciones y asociaciones privadas. La cosa corría ahora con impulso. El alcance de la escolarización se
alargó sin ningún esfuerzo especial. La inscripción en la escuela secundaria subió desde un 15 por ciento de
la población en 1910, a un 40 por ciento en 1930, hasta el 90 por ciento en 1960, y hasta la cobertura general
en 1970. Casi cualquier alternativa a un destino bien escolarizado fue excluida, siendo las carreras en el
mundo del espectáculo una notable excepción para ser considerada por los reflexivos.
Con este avance, la reserva de empleos establecida por la escolarización institucional se convirtió en la
principal fuente de trabajo de los Estados Unidos, el centro mismo de la economía en pequeñas ciudades,
pueblos y aldeas. De este modo la escuela se convirtió en un importante fundamento para las élites locales,
directa e indirectamente, gracias a poderes de contratación y arrendamiento. Por todos los Estados Unidos la
escuela se convirtió en el núcleo de las economías locales mientras, irónicamente, al mismo tiempo las
opiniones y costumbres locales fueron rigurosamente excluidas de la mesa política de la vida
norteamericana. El dinero sirvió como eficaz incentivo para la autodestrucción.
Las escuelas locales y juntas escolares comenzaron a comportarse como cuerpos extraños de inteligencia
implantados en las células de una criatura huésped, tumores parásitos en la vida local, controlados
remotamente por el estado y oficinas federales, que disolvían la rectitud local al anular sus imperativos. Los
gestores de esta escolarización «local» simulada bajaron a los pueblos desde Stanford, Chicago o los
Maestros de Columbia casi con una posición y nivel de ingresos a la par con la cúpula de dirigentes locales.
A medida que avanzó el siglo, hasta los más modestos pedagogos se sorprendieron al verse a sí mismos
cerca del máximo de las escalas de ingresos locales.
En los años 70, las escuelas fueron sumidas precipitadamente en una campaña política para redefinir el
objetivo nacional como objetivo internacional, y para redefinir formalmente la democracia como la
democracia ritual permitida por las élites democráticas. El control de la escolarización estaba tan disperso
por entonces que el poder apenas se podía localizar en absoluto en manos de administradores locales y
juntas escolares. El mundo diseñado por Platón y Thomas Hobbes se había hecho realidad. Si no se puede
localizar el poder no se puede interferir con él. El control local pasaba al reino de la ficción a medida que la
instrucción preparada a distancia entraba en la escolarización desde el estado y agencias federales. La
realidad oculta era que ni siquiera había sido preparada allí, sino en universidades, fundaciones, grandes
empresas y también --un nuevo hecho digno de mención-- en las oficinas de varias agencias de las Naciones
Unidas.
13 La gran transformación
Uno de los mejores estudios académicos sobre los orígenes de nuestra época y sus antecedentes económicos
es The Great Transformation [La gran transformación], de Karl Polanyi. Publicado en 1944, se ha
continuado imprimiendo desde entonces. La explosiva conclusión de Polanyi afirma resueltamente que
debemos «resignarnos a la realidad del fin de nuestra libertad». ¿Cómo comprendió esto en 1944? Por
extrapolación del sendero de la historia moderna que consideraba unidireccional y que nos enseña que el fin