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John Taylor Gatto Historia secreta del sistema ... - iessecundaria

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cualquier servicio a la humanidad. ¡Los pequeños empresarios me estaban diciendo lo que ellos pensaban<br />

que quería oír!<br />

En otra tendencia desconcertante, los perdedores comenzaron a denunciar a los ganadores, quejándose de<br />

que sus amigos habían hecho trampa mediante falsificación de datos o habían logrado premios de otro modo<br />

injusto. De repente me encontré con una epidemia de chicos que se <strong>del</strong>ataban unos a otros. Un día<br />

simplemente me harté de eso. Confesé haber seguido un programa de amaestramiento de animales al haber<br />

lanzado el <strong>sistema</strong> de incentivos. Entonces hice inventario <strong>del</strong> dinero que quedaba, aún miles de dólares, y lo<br />

distribuí en partes iguales encima de las escaleras <strong>del</strong> segundo piso que daban a la avenida Amsterdam.<br />

Mandé a los chicos que salieran a hurtadillas por la puerta de atrás uno cada vez para evitar que los<br />

detectaran, y que luego corrieran como el viento con su botín hasta que llegaran a casa.<br />

Cómo gastaran su inmerecido dinero no era asunto mío, les dije, pero desde ese día en a<strong>del</strong>ante no habría<br />

recompensas mientras fuera su profesor. Y así acabó mi breve romance con la pedagogía <strong>del</strong> niño<br />

Capítulo 14 Absolución absoluta<br />

El principio rector de una religión utópica es el repudio de la doctrina <strong>del</strong> pecado original.<br />

H. G. WELLS, A Modern Utopia (1905)<br />

Todo funciona como si la muerte no existiera. Nadie cuenta con ella. Todo la suprime: [...] [Ahora<br />

parecemos poseídos por el deseo prometeico de curar la muerte.]<br />

OCTAVIO PAZ, El laberinto de la soledad (1950)<br />

La educación es la religión secular moderna [...]<br />

BOB CHASE, presidente de la Asociación de Educación Nacional<br />

NEA TODAY, abril de 1997<br />

1 El problema de Dios<br />

EL problema de Dios siempre ha sido una cuestión central de la vida intelectual occidental. La huida de esta<br />

herencia es nuestra mejor evidencia de que la escuela es un proyecto que tiene poco que ver con la<br />

educación tal como Occidente la definió durante miles de años. Es difícil imaginar que cualquiera que<br />

carezca de una comprensión de la espiritualidad occidental se considere a sí mismo como educado. Y sin<br />

embargo, a las escuelas norteamericanas se les ha prohibido entrar en este campo de batalla, ni siquiera de<br />

forma simbólica, desde 1947.<br />

A pesar de la ironía de que el apoyo inicial de la Iglesia protestante es la única razón por la que tenemos<br />

escuelas obligatorias norteamericanas, la alfombra fue estirada de debajo de las iglesias de forma bastante<br />

súbita al final <strong>del</strong> siglo XIX, bajo el pretexto de que era el único camino para mantener el catolicismo fuera<br />

de las escuelas. Cuando se acabó de rematar el asunto con la decisión sobre Everson por el Tribunal<br />

Supremo de los Estados Unidos en 1947, Dios fue de repente expulsado por completo de la escuela.

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