Estrategias didácticas. Textos expositivos - Escuela Normal Superior

EDUCACION Y COMUNICACIÓN ORAL______________________________________
Dado que vivir es convivir, para evitar que
se haga realidad la historia de Babel
(REYZABAL, M.V.: 1992), toda comunidad
debe entenderse y ello significa respetar un
sistema común, asumir las normas del
mismo". La sociedad exige una cierta
comunidad de usos (en el comer, la moda,
los horarios, las leyes, etc.).La lengua, en
cuanto instrumento social, requiere la
convencionalidad aceptada, por eso todo
grupo humano impone a sus miembros sus
modos “comunes de comunicación”. Ahora
bien, aunque por ejemplo, “haiga” pueda
resultar tan claro como “haya”, sin
embargo, a los, valores utilitarios de uso
de las lenguas también se superponen los
de-la cultura y la expresión de ella es la
que defiende como normativo un uso, y no
,
otro y ello, porque: Una lengua es el
producto de una larga selección, de un
constante afinamiento, de un
enriquecimiento de matices, ideas o
imagenes en que ha colaborado la
inteligencia, la fantasía y la capacidad
inventiva de todas las generaciones que
han forjado la nación y su cultura. La
lengua es la más alta creación humana, el
repertorio más rico y elevado de valores
espirituales, el tesoro del más noble pensar
y sentir de una comunidad, el producto de
su acción y de su pasión y la expresión de
su genio. Tampoco es igual en riqueza
expresiva el viejo dialecto de Medinaceli o
de San Esteban de Gormaz que la lengua
española hablada y escrita hoy por veinte
naciones” (ROSENBLAT, A.:1967, 13).
En realidad, toda enseñanza supone unan
legua estándar. Lengua que obviamente es
siempre una abstracción, una entidad ideal
(no se habla en ninguna parte pero se
persigue en todas) que se impone a todos
los miembros de la colectividad y cuyo
modelo suele partir de los sectores
“cultos”. Pero, que se quiere decir con
sectores cultos? ¿Se expresan de igual
manera todos los sectores cultos? Por
ejemplo, ¿se expresan igual en castellano
los grupos “educado” de Madrid, Valencia,
Buenos Aires, Sevilla, Salamanca, México,
Oviedo, Pontevedra, Bilbao, Puerto Rico,
Lima, Miami, etc. (Hay que recordar que
las realizaciones escritas de todos estos
grupos se parecen más que las
orales).Evidentemente, resulta fácil
constatar que no, pero, no obstante, ) a
pesar de las múltiples diferencias
regionales y personales que indudablemente
enriquecen la lengua común,
todo hablante “culto” del mundo hispánico
puede comunicarse con los demás. Por
eso, en la "norma” general deben
subsumirse cierta pluralidad de normas.
Hasta los más drásticos anticorreccionistas
reconocen que el respeto a cierta
normativa no puede eludirse, ya que
implica la aceptación o el rechazo social y
cultural.
timamente relacionada con la formación de la
personalidad. Enseñar a hablar no es solamente
enseñar contenidos lingüísticos, es enseñar a
pensar, a sentir” (DE LUCA,M.0.P. de: 1983, 14-
15).
163