Estrategias didácticas. Textos expositivos - Escuela Normal Superior

ORACIONES COMBINADAS: TEXTO Y DISCURSO_____________________________
(hit) esto no ocurre.
RECUERDOS
Esquemas. En 1932, Bartlett publicó un
libro que en su momento revolucionó la
manera de pensar de los psicólogos sobre
el recuerdo.Bartlett (1932, p. 44) sostenía
que “resulta adecuado referirse a cualquier
reacción cognitiva humana (percibir,
imaginar, recordar, pensar, razonar) como
a un esfuerzo en pos del significado”.Según
él, la memoria es activa, constructiva y
esta determinada mediante
esquemas.Bartlett proporcionó a sujetos
britanicos un cuento popular indio de
Norteamérica para que volvieran a
recordarlo entre 15 minutos y 10 años
después de haberlo escuchado. Al reproducirlo,
los sujetos omitían gran parte
del contenido, realizaban numerosas
inferencias, hacían mayor uso de la
fraseología británica contemporánea de la
que había originalmente en el cuento, y
por éste y otros caminos hacían que se
pareciese más a un relato británico.
Investigaciones más recientes han apoyado
y ampliado los hallazgos de Bartlett. Los
adultos resumen y recuerdan mejor los
relatos que provienen de su propia cultura
que las historias de culturas diferentes
cuando dichas culturas poseen
expectativas claramente diferentes sobre la
forma de relatar estas historias. Tales
expectativas se denominan esquemas
(Dube, 1978; Harris, Lee, Hensley y
Schoen, 1988; Kintsch y Greene,
1978).Los esquemas son, en otras
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palabras, estructuras mentales adquiridas
mediante de la exposición repetida a un
acontecimiento o durante las situaciones
sociales cotidianas. Una vez asimilados, los
esquemas guían a su vez a las personas en
el establecimiento de expectativas sobre
los sucesos corrientes y les ayudan a
interpretar lo que ocurre y a recordar lo
que ha sucedido realmente en determinadas
ocasiones, canto habitual como
atípicas. Los esquemas, por su parte, se
ven modificados continuamente por las
experiencias.
Gran parte de la evidencia detalla la
influencia de los esquemas culturales específicos
sobre la interpretación y el
recuerdo de los relatos. Por ejemplo,
cuando niños de distintos entornos étnicos
que aún no habían alcanzado la edad
escolar, escuchaban un cuento, lo volvían a
contar dando distintas versiones (John y
Bemey, 1968). En un estudio reciente
(Invernizzi y Abouzeid, 1995),.niños
blancos estadounidenses y niños Ponam de
Papúa, Nueva Guinea, leyeron dos cuentos
europeos que volvieron a narrar por
escrito. Como suele ser típico en los
estadounidenses blancos en general, los
niños de esta cultura describieron el marco
de la acción, los acontecimientos
desencadenantes, los intentos por alcanzar
un objetivo, las consecuencias y el
desenlace de la historia. Por el contrario,
los niños Ponam describieron lo que
recordaban dando detalles
extraordinariamente pormenorizados (cinco
veces más que los estadounidenses) sobre
el marco de la acción, los acontecimientos