Estrategias didácticas. Textos expositivos - Escuela Normal Superior
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EDUCACION Y COMUNICACIÓN ORAL______________________________________<br />
tiene que aprender cuánto debe a los otros<br />
y no apelar a la “independencia” o a la<br />
“libertad” como conquistas absolutas e<br />
individuales, no deudoras del pasado que<br />
las hizo posibles. A ser libre hay que<br />
aprender, lo mismo que a educar para la libertad,<br />
pues: “Como tantas otras facetas<br />
de lo humano, la libertad se deshumaniza<br />
cuando se hace de ella un absoluto<br />
incuestionado e incuestionable”<br />
(HORTALALONSO, A.: 1992, 75). No<br />
educamos para la libertad dando a los<br />
niños o a los jóvenes más de la que<br />
pueden asumir, pues entonces se produce<br />
desconcierto o se les deja a merced de las<br />
manipulaciones. La confianza, la<br />
autoestima y la valoración de los otros, el<br />
respeto a las peculiaridades individuales…,<br />
potencian la libertad personal y la<br />
capacidad de estar, trabajar y ser con los<br />
otros. Ser libre implica capacidad para<br />
romper vínculos, pero también para aceptarlos.<br />
Realizarnos como personas exige no<br />
hacemos contra o a pesar de los otros, sino<br />
con ellos. “Nunca se ha hablado” tanto de<br />
libertad para encubrir y glorificar tantas<br />
servidumbres y tantos servilismos. El<br />
hombre actual es alguien que se proclama<br />
a si mismo libre y señor de todas las cosas,<br />
no sometido a nadie ni a nada; pero que<br />
en realidad es un esclavo servil de<br />
cualquier cosa, de cualquier moda, de<br />
cualquier grupo” (HORTAL ALONSO, A.:<br />
1992, 78), de cualquier jefe o guía supuestamente<br />
“iluminado”.<br />
“El rendimiento de un grupo de trabajo, su<br />
eficacia, está estrechamente ligado no sólo<br />
a la competencia de los miembros, sino,<br />
sobre todo, a la solidaridad de las<br />
relaciones interpersonales” (MAILHIOT, B.:<br />
1973, 66) y al logro de adecuados cauces<br />
de comunicación. Lo que implica que hay<br />
una relación entre el grado de integración<br />
en el grupo y el nivel de productividad que<br />
se logra. Es decir, que la relación personal<br />
que se establece entre los miembros<br />
posibilita la tarea concreta que deben<br />
realizar. De esta manera, el aprendizaje<br />
será más global que si se hiciera<br />
individualmente y, por supuesto, tendrá un<br />
carácter más social. Para lo cual también<br />
conviene tener en cuenta la organización<br />
espacial, ya que este influye en las<br />
conductas y respalda o contradice las<br />
propuestas de interacción. Esta “tiene un<br />
soporte predominantemente verbal. La<br />
palabra es el instrumento capital de intervención<br />
que nos permite analizar<br />
simbolicamente la realidad, operar sobre<br />
ella y anticipar su transformación” (MORA,<br />
J.: 1987, 123). La posibilidad de movilidad<br />
facilita la comunicación y el intercambio de<br />
datos o materiales. Pero, además, para<br />
que un individuo se integre en un grupo,<br />
este debe satisfacer algunas de sus<br />
necesidades.<br />
Necesidades básicas: a) de inclusión; b) de<br />
control; c) de afecto.<br />
a) La necesidad de inclusión se basa en la<br />
importancia de sentirse aceptado por el<br />
grupo, valorado, por eso el individuo busca<br />
pruebas para saber si es ignorado,<br />
rechazado o reconocido por los demás.<br />
Según el grado de madurez, las reacciones<br />
pueden pasar de la dependencia (infantil),<br />
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