Paál, László Paalen, Wolfgang Storia dell'arte Einaudi - Artleo.it

sentazioni dipinte o scolpite, piú o meno numerose in vari
paesi ed epoche. Nella pittura, il tema del p è stato sfruttato
nelle arti legate a forme evolute del buddismo
(mahÇyÇna, tantrismo, lamaismo, amidismo), sviluppando
nozioni di benevolenza e di protezione accordata agli
umani dai buddha supremi (DhyÇni-Buddha) e dai bodhisattva-salvatori,
nonché l’aspirazione dei fedeli a pervenire
un giorno in uno dei p presieduti da cinque buddha supremi;
tra essi quello dell’Ovest (SukhÇvati), nel quale regna
AmitÇbha (in Giappone Amida), il piú ambito. Nel lamaismo
tibetano, le forme femminili dei bodhisattva compassionevoli,
le tÇrÇ tutelari, possedevano anch’esse il loro p,
al centro del quale venivano raffigurate. Nelle ricche e
complesse rappresentazioni di questi nirvana si trovano in
generale composizioni e dettagli molto simili, se non identici.
Una decorazione architettonica convenzionale serve a
cornice del consesso delle divinità, di musici celesti e di
danzatori, distribuita attorno al signore del p, di piú grandi
proporzioni. Egli può essere ÇÇkyamuni (fondatore
della religione), uno dei DhyÇni-Buddha, il Buddha del
futuro Maitreya, una tÇrÇ – verde o bianca – o persino il
dio della Medicina, la composizione comunque non varia.
Nella zona inferiore dell’insieme è raffigurato uno specchio
d’acqua coperto di fiori di loto, dal quale emergono
le anime degli eletti, rappresentate come bambini, simboleggiando
la purezza del loro nuovo stato dopo la nuova
nascita. Nel tema principale sono inserite talvolta scene
secondarie.
Con la preminenza assunta dal mahÇyÇna verso il sec. viii,
le rappresentazioni del p cominciarono a circolare nelle
regioni dell’Asia centrale e della Cina. Le vestigia di pitture
murali ritrovate nella regione di Turfan in Serindia
devono essere tra le piú antiche dedicate a questo tema,
illustrato durante le epoche dei Tang (vii-x secolo) e dei
Song (x-xiii secolo). In Giappone al fervore degli adepti
di Amida e al quietismo religioso è legata la rivalutazione
di raffigurazioni degli splendori della Terra pura (Jÿdÿ),
soggiorno della beatitudine eterna. Nel Tibet, il tema del
p ha subito numerose varianti iconografiche. Nelle bandiere
dipinte, o thanka, la decorazione comporta inoltre
architetture cui talvolta si mescolano altri elementi (fiori,
montagne); AmitÇbha può venir sostituito da una delle
forme femminili del bodhisattva-salvatore, come AvalokiteçvÇra
(una delle tÇrÇ, verde o bianca), oppure da uno dei
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