Paál, László Paalen, Wolfgang Storia dell'arte Einaudi - Artleo.it

aveva dipinto la Natività e san Lorenzo (rubata nel 1969),
a differenza di Messina, non fu immediata né di grande
risonanza. Al di là di qualche eco che si coglie nella tarda
attività dello stesso Paladini, e in Pietro d’Asaro – il cosiddetto
Monocolo di Recalmuto – mutuata comunque attraverso
la conoscenza dei caravaggeschi messinesi e soprattutto
del Rodriguez, alcuni aspetti di caravaggismo
confluiscono nelle correnti fiamminghe giunte in Italia al
seguito di Rubens e di van Dyck. Già nel primo ventennio
del Seicento comunque nuovi consistenti apporti avevano
creato le premesse di quelle tendenze innovatrici che
si svilupperanno durante il secolo. La presenza di opere
genovesi, commissionate dai mercanti di quella nazione
per la loro chiesa di San Giorgio e per l’Oratorio di Santo
Stefano, avevano fatto conoscere con le tele di Bernardo
Castello, del Fiasella dati di naturalismo non estraneo a
consonanze caravaggesche. Nel 1624 è lo stesso van
Dyck, chiamato a P dal viceré Emanuele Filiberto di Savoia
per il quale dipinse un ritratto, a lasciare molte tele e
ad iniziare quella Madonna del Rosario per l’Oratorio eponimo,
che, lasciata interrotta per l’inizio della peste, sarà
poi inviata dal pittore nel 1628 da Genova. La raffinata
pittura del fiammingo creò un largo seguito che ebbe manifestazioni
di aperta adesione in Guglielmo Walsgatt
(Immacolata: P, chiesa di Sant’Anna alla Misericordia) o
di interpretazione del suo linguaggio, attraverso elementi
di cultura tardocaravaggesca locale, come si manifesta
nelle composite tendenze presenti nella decorazione
dell’Oratorio del Rosario, cui partecipa anche il fiammingo
italianizzato Girolamo Girardi.
L’esperienza vandyckiana resta una delle componenti fondamentali
del piú grande artista siciliano del Seicento,
Pietro Novelli. La sua breve ma intensa carriera – morirà
nel 1647 coinvolto nella rivolta popolare di Giuseppe
Alesi – è improntata a un’espressione reale e ideale insieme
di profondi valori umani e religiosi, conseguita tramite
l’assimilazione di molteplici esperienze. Alla lezione
vandyckiana infatti si amalgamano gli apporti continentali
appresi nei soggiorni romano e napoletano tra il 1631 e il
1932, e orientali da un lato – oltre lo studio di Raffaello e
Michelangelo – dal classicismo bolognese del Lanfranco e
del Reni, e quindi, in maniera piú incisiva e forse piú congeniale
al suo sentire, dalla pittura napoletana di Stanzione,
Vaccaro, Guarino e soprattutto del Ribera, che condi-
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