Paál, László Paalen, Wolfgang Storia dell'arte Einaudi - Artleo.it

Ginevra, 1858) e Burne-Jones è, tanto per i suoi riferimenti
classici quanto per la qualità della sua pittura, poco
assimilabile alla vicenda storica della Confraternita e del
gusto preraffaellita. (gii).
Preti, Mattia
(Taverna (Catanzaro) 1613 - La Valletta (Malta) 1699).
La sua formazione fu con ogni probabilità napoletana,
nell’ambito di Battistello Caracciolo, in un momento particolarmente
vitale della pittura meridionale che, nei
primi decenni del secolo, proseguiva l’esperienza di Caravaggio
e accoglieva nel contempo suggestioni anche diverse
(Artemisia Gentileschi, Vouet, Ribera e i bolognesi ad
esempio). Il giovane P, giunto a Roma nei primi anni
Trenta con il fratello Gregorio, anch’egli pittore, si
orientò dapprima verso un «caravaggismo» di stampo nordico
(Concerto: Alba, municipio; Concerto a tre figure: Napoli,
coll. priv.), sull’esempio di Honthorst; ed ebbe indubbiamente
contatti con l’opera di Valentin, di Tournier
e di Vouet, praticando un’intensa e personale interpretazione
della manfrediana methodus. Le sue tele di quegli
anni rivelano anche l’influsso della corrente neoveneta allora
espressa da Testa, Mola e Poussin (Trionfo di Sileno:
Tours, Museo; Mosè sul Sinai: Montpellier, Museo; Resurrezione
di Lazzaro e Olindo e Sofronia: Genova, gn di Palazzo
Rosso), ma anche quello di Guercino, del quale il P
ritenne la «gran macchia», le larghe e liquide pennellate e
la gamma dei verdi e degli azzurri (ad esempio Il ritorno
del figliol prodigo: Le Mans, Museo; Condanna di Cristo:
Roma, Palazzo Rospigliosi; Adorazione dei Magi: Holkham
Hall; Sofonisba: Roma, Gall. Pallavicini). L’Elemosina di
san Carlo (1642: Roma, San Carlo ai Catinari) ne costituisce
la prima prova nel campo dell’affresco, segnata dall’attenta
meditazione dei testi di Sacchi e di Poussin. Il luminismo
paracaravaggesco delle prime opere si trasforma, in
virtù di tali nuove suggestioni, in una diversa e personalissima
interpretazione del rapporto luce-colore, probabilmente
anche sull’esempio di Lanfranco (Crocifissione di
san Pietro: Grenoble, Museo). Tali innovazioni gli consentono
di proseguire con successo la carriera di frescante:
come nell’abside di Sant’Andrea della Valle a Roma (tre
Scene del martirio di sant’Andrea, 1650-51), dove il P si
trova a completare un ciclo pittorico iniziato piú di
vent’anni prima da Lanfranco e da Domenichino, e so-
Storia dell’arte Einaudi