664-1

More documents

Recommendations

Info

# صاحب ‏"شرح العقائد النسفية"‏ هو العلا ّمة الإمام مسعود بن القاضي فخر الدين عمر بن المولى الأعظم برهان الدين عبد االله بن الإمام الرباني شمس الحق والدين الشيخ سعد الدين التفتازاني العالم بالنحو والصرف والمعاني والبيان والأصلين والمنطق وغيرها.‏ مولده:‏ ولد العلا ّمة التفتازاني في شهر صفر سنة اثنتي عشرة وسبع مئة من الهجرة النبوية ب"تفتازان"‏ من بلاد ‏"خراسان"‏ وأقام ب"سرخس".‏ وقيل:‏ مولده في سنة اثنتين وعشرين وسبع مئة يؤك ّد هذا التأريخ إسماعيل باشا البغدادي في ‏"هدية العارفين"،‏ وقد نقله طاش كبرى زاده في ‏"مفتاح السعادة"‏ عن مولانا فتح االله الشرواني في أوائل ‏"شرحه للإرشاد"‏ للعلا ّمة فاضل سعد الدين التفتازاني،‏ قال الشروا ني:‏ لقد زرت مرقده المقدس ب"سرخس"،‏ فوجدت مكتوبا ً على صندوق مرقده من جانب القدم ولد عليه الرحمة والرضوان في صفر سنة اثنتين وعشرين وسبع مئة.‏ وأقره مولانا عبد الحي الفرنجي محل ّي في ‏"الفوائد البهية"‏ عن العلا ّمة السيد أحمد الطحطاوي،‏ فقال التفتازاني:‏ نسبة إلى ‏"تفتازان"‏ بلد ب"خراسان"‏ ولد فيها في صفر سنة اثنتين وعشرين وسبع مئة من الهجرة.‏ ولكن العلا ّمة الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه االله تعالى يقرر أنه ولد سنة اثنتي عشرة وسبع مئة من الهجرة،‏ فإنه كتب في ‏"الدرر الكامنة"‏ ما نصه،‏ وكان مولده العلا ّمة التفتازاني سنة ‎٧١٢‎ه على ما وجد بخط ّ ابن الجزري وذكر لي شهاب الدين بن عرب شاه الدمشقي الحنفي أن ّ الشيخ علاؤ الدين كان يذكر أن ّ الشيخ سعد الدين توف ّى سنة ‎٧٩١‎ه عن نحو ثمانين سنة.‏ !١٧ "
# ونقل عنه هذا التاريخ العلا ّمة جلال الدين السيوطي رحمه االله تعالى،‏ فقال في ‏"بغية الوعاة"،‏ قال ابن حجر:‏ ولد سنة اثنتي عشر وسبع مئة من الهجرة وجزم به خير الدين الزركلي في ‏"الأعلام".‏ شيوخه وأساتذته:‏ لقد انضم العلا ّمة التفتازاني إلى حلقة درس العلا ّمة عضد الدين الأيجي الذي كان يدرس علم الكلام مع المنطق والبيان مع البديع،‏ وعلم الأصول مع حقائق التنزيل،‏ ولكن كانت ذكاوة العلا ّمة التفتازاني قليلة محدودة،‏ بل كان موصوفا ً ببلادة الذهن وبلاهة العقل وتجمد الفؤاد من بين زملائه في الدرس.‏ قال في ‏"شذرات الذهب":‏ كان سعد الدين في ابتداء طلبه بعيد الفهم جدا،‏ ولم يكن في جماعة الع ضد أبلد منه ومع ذلك،‏ فكان كثير الاجتهاد ولم يؤيسه جمود فهمه من الطلب وكان العضد يضرب به المثل بين جماعته في البلادة،‏ فاتفق أن أتاه إلى خلوته رجل لا يعرفه،‏ فقال له:‏ قم يا سعد الدين لنذهب إلى السير.‏ فقال:‏ ما للسير خلق ت،أنا لا أفهم شيئا ً مع المطالعة فكيف إذا ذهبت إلى السير ولم أطالع؟ فذهب وعاد،‏ وقال له:‏ قم بنا إلى السير،‏ فأجابه بالجواب الأول ولم يذهب معه فذهب الرجل وعاد،‏ وقال له:‏ مثل ما قال أولا ً.‏ فقال:‏ ما رأيت أبلد منك ألم أقل لك ما للسير خلقت؟ فقال له رسول االله صل ّى االله تعالى عليه وسل ّم:‏ يدعوك مقام منزعجا ً،‏ ولم يتنعل،‏ بل خرج حافيا ً،‏ حتى وصل إلى مكان خارج البلد به شجيرات،‏ فرأى النبي صل ّى االله تعالى عليه وسل ّم في نفر من أصحابه تحت تلك الشجيرات،‏ فتبسم له،‏ وقال:‏ نرسل إليك المرة بعد المرة ولم تأت،‏ فقال:‏ يارسول االله صل ّى االله تعالى عليه وسل ّم ما علمت أنك المرسل وأنت أعلم اعتذرت به من سوء فهمي وقل ّة حفظي وأشكو إليك ذلك.‏ فقال له رسول االله صلى االله تعالى عليه وسلم:‏ افتح فمك وتفل له فيه ودعا له،‏ ث ُم أمره بالعودة إلى منزله وبشره بالفتح،‏ فعاد وقد تضلع علما ً ونورا ً،‏ فل َما كان من الغد أتى إلى !١٨ "
Page 2 and 3: # تقديم:‏
Page 4 and 5: # من مؤسس جمعية ‏"ا
Page 6 and 7: # -١ التزمنا أن نسه
Page 8 and 9: # قد قام علماء ‏"اله
Page 10 and 11: # الدعوة فقام ومن بو
Page 12 and 13: # صاحب العقائد الن
Page 14 and 15: # ١- ‏"الإجارات الم
Page 16 and 17: # توف ّي نجم المل ّة
Page 20 and 21: # مجلس العضد وجلس مك
Page 22 and 23: # هو محمد بن سعيد بن
Page 24 and 25: ٩- ومن # ب"سمرقند".‏
Page 26 and 27: # ا سنة ث ُم دخل ‏"ال
Page 28 and 29: # ومن تصانيفه شرح كت
Page 30 and 31: # ‏"شرح العقائد ال
Page 32 and 33: # ١٤- حاشية المولى ع
Page 34 and 35: # !٣٣ " (٨) العلا ّمة م
Page 36 and 37: # باسمه وحمده تعالى
Page 38 and 39: # على كرسي التدريس:
Page 40 and 41: # هذه رسالة جامعة عل
Page 42 and 43: # !٤١ " (٢) الباحت الا
Page 44 and 45: # (١) الحمد الله (٢) ا
Page 46 and 47: (٤) مبنى (٣) فإن َّ (
Page 48 and 49: في[‏ # (١) نجم (٢) الم
Page 50 and 51: # (١) وتدقيقٍ‏ للدلا
Page 52 and 53: # (١) إلا ّ من جهة ال
Page 54 and 55: # (١) معرفة الأحكام
Page 56 and 57: قر يم # أدل ّته صار
Page 58 and 59: # (١) بين الناس إلى
Page 60 and 61: ، (٢) (١) وخاضوا في ال
Page 62 and 63: # (١) المطابق للواقع
Page 64 and 65: (٢) (١) تصور الإنسان
Page 66 and 67: هن هن قق ّ (١ ) # كالا
Page 68 and 69:
ةي (١ ) # (٢) ولنا تحقي
Page 70 and 71:
ي أ # (١) بانتفاء أ
Page 72 and 73:
# (١) أن يحمل التجل
Page 74 and 75:
# (١) تدقيقات الفلاس
Page 76 and 77:
ام # (١) المتكيف بكيف
Page 78 and 79:
فوق َ # تدرك ا الحرا
Page 80 and 81:
ي أ ام (١) الخبر الم
Page 82 and 83:
(٢) # (٣) (١) السلام وا
Page 84 and 85:
# (٢) (١) لتبليغ الأح
Page 86 and 87:
# (١) يده (٢) تصديقا ً
Page 88 and 89:
(١) المتواترات والح
Page 90 and 91:
(١) بأنه وقد يجاب:‏
Page 92 and 93:
# (١) قلنا ١٢ " !٩١ (٢) :
Page 94 and 95:
(٣) (١) # كالعلم ‏(فهو
Page 96 and 97:
(٢) # يقال (١) أي:‏ ي
Page 98 and 99:
(١) # التنبيه على أن
Page 100 and 101:
(١) نعم أطلقوا القو
Page 102 and 103:
ح"‏ ن"‏ (٢) # (١) جزئ
Page 104 and 105:
خ"‏ ينحصر عقلا ً في
Page 106 and 107:
ن"‏ ن"‏ # (٢) (١) المح
Page 108 and 109:
(١) لا تمام التعريف،
Page 110 and 111:
(٢) (١) يكون حادثا ً ب
Page 112 and 113:
أ½‏ # الثانية فلأ
Page 114 and 115:
خ " # (١) الجزئي‏،‏
Page 116 and 117:
قطب (١) (٢) على وجود ا
Page 118 and 119:
# والثانية:‏ من الا
Page 120 and 121:
(٢) # العادة (١) جارية
Page 122 and 123:
(٢) (١) الأول،‏ فلا
Page 124 and 125:
# يكن واجبا ً لذاته
Page 126 and 127:
# (١) نقائص يجب تنزي
Page 128 and 129:
# (١) وبطوئها ليس بت
Page 130 and 131:
(١) ‏(ولا مصور)‏ أي
Page 132 and 133:
(٣) (١) : (٢) التمك ّن ع
Page 134 and 135:
# (١) بعضه يغني عن ال
Page 136 and 137:
(١) # يكون أحدهما مت
Page 138 and 139:
# حتى لو اختلفا في و
Page 140 and 141:
(٣) # (٢) (١) أنه لا يع
Page 142 and 143:
# (١) النصوص بثوت علم
Page 144 and 145:
# (١) لا كما يزعم الم
Page 146 and 147:
لا[‏ و[‏ . (٢) # (١) بم
Page 148 and 149:
(٤) (٣) # (١) والأشاعر
Page 150 and 151:
(٥) (٢) (٣) : ، (٤) # (١) ا
Page 152 and 153:
# يتصور وجود البعض ك
Page 154 and 155:
(١) الأفراد،‏ متنا
Page 156 and 157:
ام # (١) ‏(والسمع)‏ و
Page 158 and 159:
# ىم صفة أزلية تس ب
Page 160 and 161:
# (١) متكل ّم،‏ مع ال
Page 162 and 163:
# (١) والخبر،‏ باختل
Page 164 and 165:
# (١) وقت وجود المأم
Page 166 and 167:
(١) # الكلام على وفق
Page 168 and 169:
، (٢) # (١) وإنما الك
Page 170 and 171:
(١) ويسمع بالنظم الد
Page 172 and 173:
١٢ # (١) وأما الكلام
Page 174 and 175:
(٢) (١) مشترك بين الك
Page 176 and 177:
# (١) المعنى أن ّ ال
Page 178 and 179:
# (١) ‏(أزلية)‏ بوج
Page 180 and 181:
# (١) والإحياء وغير
Page 182 and 183:
# (١) به الفلاسفة ، و
Page 184 and 185:
# (١) ووصول الألم إ
Page 186 and 187:
# (١) فعل شيئا ً فلي
Page 188 and 189:
ن ' (٢) (١) يتناهى،‏ و
Page 190 and 191:
(٢) (٣) (١) الأصلح دل
Page 192 and 193:
# إما الوجود أو ال
Page 194 and 195:
، (٢) (١) واشتراكه ضر
Page 196 and 197:
# (١) والاستقرار حال
Page 198 and 199:
(٣) فإن قيل : (٢) (١) ت
Page 200 and 201:
(١) للتمنع والتعزز ب
Page 202 and 203:
# والمخترع ونحو ذلك
Page 204 and 205:
(١ ) # يخل ُق (٢) ‏﴿أ
Page 206 and 207:
# إلى غير ذلك وهذا
Page 208 and 209:
# (١) حسن وقبح ونفع و
Page 210 and 211:
(١) اوسي‏:‏ فأنا ا
Page 212 and 213:
ىصل ّ # يترتب استحقا
Page 214 and 215:
(١) عن هذا المضيق إ
Page 216 and 217:
خلقه؟ قلنا:‏ لأنه
Page 218 and 219:
ر"‏ ن"‏ (١) عند قصد ا
Page 220 and 221:
# (١) الفعل ا في الحا
Page 222 and 223:
ىعل َ # حينئذ،‏ لز
Page 224 and 225:
(١) نفس القدرة،‏ فا
Page 226 and 227:
# (٢) (١) العاصي فلا ن
Page 228 and 229:
ن"‏ فتخل ّ (١ ) وحل ّ
Page 230 and 231:
(١) بالتخليق؛ لأن ّ
Page 232 and 233:
ح ّلبت # يفعلها فيك
Page 234 and 235:
: (٣) # (٢) (١) ومبنى هذ
Page 236 and 237:
# مجاز عن الدلالة وا
Page 238 and 239:
# المانع،‏ وقد ثبت
Page 240 and 241:
(١) يدخلان القبر فيس
Page 242 and 243:
(١) جماد لا حياة له و
Page 244 and 245:
(١) # النصوص القاطعة
Page 246 and 247:
# للبدن الأول،‏ وا
Page 248 and 249:
# (٢) (١) لقوله عليه ا
Page 250 and 251:
(١ ) # ‏(والجنة حق وا
Page 252 and 253:
# (٤) !٢٥١ " (١) قوله:‏
Page 254 and 255:
(٢) (١) لا دلالة في ال
Page 256 and 257:
. (٢) (٣) # (١) خلافا ً ل
Page 258 and 259:
# (١) ينحل ّ ما يقال:
Page 260 and 261:
لا½‏ باطلا ً.‏ وال
Page 262 and 263:
(١) ال ْيوم (٢) # [١٦-١
Page 264 and 265:
ق[‏ # (١) والأحاديث
Page 266 and 267:
(٢) (١) لدخولها تحت ق
Page 268 and 269:
(١) ‏(والشفاعة (٢) اس
Page 270 and 271:
(١) حمِيمٍ‏ [٤٨ ،[١٨
Page 272 and 273:
# القاطعة الدال ّة ع
Page 274 and 275:
# (١) وشملته من كل ّ ج
Page 276 and 277:
# اسم التسليم على ما
Page 278 and 279:
ن"‏ # الصانع وصفاته
Page 280 and 281:
# (٢) (١) ‏½الل ّهم ثب
Page 282 and 283:
ن"‏ (٢) (١) (٣) : (٤) مجر
Page 284 and 285:
# فيما سبق،‏ المقام
Page 286 and 287:
# (١) الشيء لا يكون م
Page 288 and 289:
(٢) (٣) (٤) (١) كسب،‏ ك
Page 290 and 291:
(٢) (١) قبول الأحكام
Page 292 and 293:
أ½‏ # الإسلام بدو
Page 294 and 295:
حتى[‏ # (١) والإعجا
Page 296 and 297:
الم َ (٣) (٢) (١) على ا
Page 298 and 299:
# (١) الإرسال وفائ
Page 300 and 301:
(٢) (١) العلم بالصدق
Page 302 and 303:
ن"‏ (٤) (٣) (٢) (١) بأن
Page 304 and 305:
# (٢) (١) حيث تحجم الا
Page 306 and 307:
م½‏ (٢) (١) به المهدي
Page 308 and 309:
# (١) الكذب خصوصا ً ف
Page 310 and 311:
(١) المعتزلة إلى ام
Page 312 and 313:
١٩]. و(‏ # ولا َ يستح
Page 314 and 315:
# وإنما التعدد وال
Page 316 and 317:
(٢) # (١) ‏[الإسراء:
Page 318 and 319:
# (١) باالله تعالى وص
Page 320 and 321:
(٢) (١) نقل عن جعفر بن
Page 322 and 323:
# (١) من غير النبي أ
Page 324 and 325:
(١) # والخصومات.‏ ‏(
Page 326 and 327:
(١) ذلك،‏ وبايعه عل
Page 328 and 329:
# الاختلاف بين الشي
Page 330 and 331:
# (٢) (١) الشرعية يتوق
Page 332 and 333:
. # (١) العباسية فالا
Page 334 and 335:
مالِ‏ اي # علي‏)‏ ي
Page 336 and 337:
# (١) وحقيقة العصمة ا
Page 338 and 339:
# وإنصاف المظلوم م
Page 340 and 341:
# (١) ‏(وتجوز الصلاة
Page 342 and 343:
ن إ # الملاحدة أو
Page 344 and 345:
مالِ‏ و[‏ # وأحزاب
Page 346 and 347:
ن"‏ (١) الجنة،‏ وعل
Page 348 and 349:
(١) # من قواعد أهل ا
Page 350 and 351:
و(‏ ةي # (١) بالجهة و
Page 352 and 353:
# تحريمه،‏ كنكاح ذو
Page 354 and 355:
# (١) جماعة يسألونه
Page 356 and 357:
# يكفر من قال بخلق ا
Page 358 and 359:
يصل ّ # (١) للأموات
Page 360 and 361:
؛)‏ (١) وأبو النصر
Page 362 and 363:
# الأشاعرة والمعتز
Page 364 and 365:
# السلام:‏ ‏½إن أ
Page 366 and 367:
# (١) بالسجود لآدم ع
Page 368 and 369:
(٢) # (١) مجردة كاملة
Page 370 and 371:
(١) # أب لهم ولا أم
Page 372 and 373:
ما¼½‏ # بسم االله ا
Page 374 and 375:
# وأما الثانية فهي
Page 376 and 377:
# النفس كانت إعدام
Page 378 and 379:
# ما هو كذلك فهو حاد
Page 380 and 381:
# قوله:‏ ‏[وصفاته ع
Page 382 and 383:
# قوله:‏ ‏[مقارن دع
Page 384 and 385:
# الموضوعات الصفحة
Page 386:
# والمعراج لرسول اا
show all

664-1

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?