664-1

(١)
#
االله عنه الإمامة شورى بين ستة مع القطع بأن ّ بعضهم أفضل من بعض،‏ فإن
قيل:‏ كيف يصح جعل الإمامة شورى بين الستة مع أنه لا يجوز نصب إمامين
في زمان واحد؟ قلنا:‏ غير الجائز هو نصب إمامين مستقل ّين تجب طاعة كل ّ
منهما على الانفراد ل َما يلزم في ذلك من امتثال أحكام متضادة،‏ وأما في
الشورى فالكل ّ بمنزلة إمام واحد ‏(ويشترط أن يكون من أهل الولاية
المطلقة الكاملة)‏ أي:‏ مسلما ً حرا ذكرا ً عاقلا ً بالغا ً؛ إذ ما جعل االله
للكافرين على المؤمنين سبيلا ً،‏ والعبد مشغول بخدمة المولى مستحقرا ً في
أعين الناس،‏ والنساء ناقصات عقل ودين،‏ والصبي وانون قاصران عن
تدبير الأمور والتصرف في مصالح الجمهور.‏ ‏(سائسا ً)‏ أي:‏ مالكا ً للتصرف في
أمور المسلمين بقوة رأيه ورويته ومعونة بأسه وشوكته.‏ ‏(قادرا ً)‏ بعمله
وعدله وكفايته وشجاعته ‏(على تنفيذ الأحكام وحفظ حدود دار الإسلام
(٣)
(٤)
.
"(٤) ١٢ ‏"ن"‏
!٣٣٦
(٢)
(١)
(٢)
(٣)
قوله:‏ ‏[فالكل ّ بمنزلة إمام واحد]‏ في ‏"النظم":‏ لعل ّه جواب تنزلي ّ،‏ وإلا ّ فمن الظاهر أن ّ المنوط
بالشورى لم يكن إلا ّ تعيين إمامة واحد منهم،‏ لا إدارة الإمامة بينهم حتى يكون استخلافا ً من عمر
موعهم أو للمبهم الدائر بينهم،‏ فإنه يرده الروايات كل ّها أو جل ّها،‏ فعلم أن ّ السؤال من أصله
ساقط،‏ ولذا قال العلا ّمة الخيالي:‏ وقد يجاب أيضا ً بأن ّ معنى جعل الإمامة شورى أن يتشاوروا فينصبوا
واحدا ً منهم،‏ ولا يتجاوزهم الإمامة ولا النصب ولا التعيين وحينئذ لا إشكال أصلا ً.‏
قوله:‏ ‏[الكاملة]‏ احتراز عن الولاية القاصرة وهي ولايته على نفسه بخلاف التامة،‏ فإ ّا تنفيذ القول
على الغير،‏ كذا في ‏"فتح القدير".‏
قوله:‏ ‏[قاصران]‏ أي:‏ ليس لهما ولاية على أنفسهما لقصور العقل،‏ فكيف تحصل الولاية لهما على
الغير.‏
قوله:‏ ‏[وحفظ حدود...‏ إلخ]‏ هذا أقل ّ ما ينبغي،‏ وإلا ّ فالعزيمة فتح دار الحرب.‏
١٢
١٢
١٢